Сайт работает в тестовом режиме!
26 Апрель, 2026   |   8 Зулькада, 1447

город Ташкент
Фаджр
04:01
Шурук
05:28
Зухр
12:26
Аср
17:13
Магриб
19:19
Иша
20:39
Bismillah
26 Апрель, 2026, 8 Зулькада, 1447

Как встречают Рамадан в арабских странах? 

05.03.2026   7715   3 min.
Как встречают Рамадан в арабских странах? 

Мусульмане разных стран встречают Священный месяц Рамадан по-разному. И, несмотря на унифицированные правила соблюдения поста, в разных странах есть свои особенности во встрече этого священного месяца. 
По данным интернет-журнала «Фантазии Востока», на ряду с традициями и ритуалами, которые стали общими для всего мусульманского мира, в том числе развешивание праздничных фонариков на улицах и на балконах; в некоторых арабских странах есть свои интересные обычаи во встрече Священного месяца Рамадан.
Сегодня журнал Фантазии Востока расскажет Вам, дорогие читатели, какими особенностями встречи Священного Рамадана характеризуются те или иные арабские страны. 
Начнем мы сегодня наше путешествие с Йемена, где в большой мечети собираются мужчины, и старшие из них красят глаза своим младшим товарищам арабским кохлем. На это мероприятие собирается очень много народа, которые выстраиваются в длинные очереди в ожидании арабского макияжа. Кроме того, в Йемене принято встречать Рамадан с ароматом розы, поэтому розовая вода льется рекой по улочкам йеменских городов. 
В Тунисе Рамадан встречают традицией под названием «Ночь объедений». Весь день в каждом доме женщины пекут хлеб и сладости, чтобы весь вечер накануне Рамадана объедаться ими. Стоит отметить, что, обычно, соседи обмениваются своей выпечкой и, соответственно, поздравлениями перед тем, как накрыть на стол. 
В Алжире за несколько дней до наступления Рамадана принято ходить в традиционные хаммамы, чтобы встретить и провести священный месяц в чистоте. Кроме того, в домах делают генеральную уборку и наводят чистоту. Часто, дома перекрашивают в новую краску и обновляют кухонную посуду. 
В Саудовской Аравии накануне Рамадана моют Каабу водой из колодца Замзам с добавлением масла розы Таифа. Таким образом, мусульманская святыня готовится к приему паломников.
По правилам, мусульмане начинают разговение, так называемый ифтар, после вечерней молитвы. С течением времени поселения мусульман росли, и у них возникла острая необходимость в определенном сигнале, который оповещает всех о вечерней молитве. Одним из таких сигналов стал выстрел пушки. Впервые такой выстрел пушки прозвучал в Каире в 825 году по Хиджре. 
Жители Египта первыми начали использовать барабан, как приглашение к сухуру (утренний прием пищи). В Йемене и Марокко таким сигналом служили удары полок по двери. Что же касается жителей стран Леванта, то под их окнами раздавались звуки лютни и специальные напевы.
Фанус (титульная фотография) – традиционный фонарик, которым украшают улицы и дома в Священный месяц Рамадан. В том виде, который мы наблюдаем сегодня, он появился около века назад. Первый же фанус датируется 358 годом по Хиджре, когда четвёртый халиф Фатимидского халифат Аль-Муизз Лидиниллах зашел в Каир. Было это ночью, и люди встречали халифа со свечками в руках, освещая ему путь. 
Праздничные украшения в месяц рамадан – стали традицией всех арабских стран. На зданиях и балконах вешают фонарики в виде полумесяцев и звезд. Улицы крупных городов и мелких деревень светятся разноцветными цветами праздника, а фонарики, выполненные в форме разных исламских символов, дарят людям хорошее настроение.  

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Другие посты
Новости

В Центре исламской цивилизации в Ташкенте появился репринт «Казан басмасы»

23.04.2026   1496   1 min.
В Центре исламской цивилизации в Ташкенте появился репринт «Казан басмасы»

Репринтное издание «Казан басмасы» появилось в музейном ансамбле Центра исламской цивилизации в Ташкенте - крупнейшем культурном, научном и просветительском комплексе Узбекистана, на хранении у которого находится Коран Усмана.
Уникальная книга, отпечатанная в 2022 году в рамках мероприятий к 1100-летию принятия ислама в Волжской Булгарии, была подарена Центру муфтием Татарстана Камилем Самигуллиным, сообщили в пресс-службе ДУМ РТ. 
В ходе визита муфтий РТ ознакомился с музейным фондом Центра и деятельностью его подразделений — исследовательского института, библиотек, научных лабораторий, а также центров традиционных ремесел.
Самигуллин встретился с заместителем директора Центра Гульнарой Ганиевой, обсудив развитие взаимодействия. Было отмечено, что татарский и узбекский народы связывают многовековые братские отношения. 
«Казан басмасы» представляет собой первый печатный Коран, изданный в 1803 году в Азиатской типографии (располагалась в здании, которое ныне — часть главного корпуса КФУ). Благодаря соответствию общепринятому стандарту «Ар-Расм Аль-Усмани» издание получило богословское признание в мусульманском мире. 

 

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира