Мусульмане разных стран встречают Священный месяц Рамадан по-разному. И, несмотря на унифицированные правила соблюдения поста, в разных странах есть свои особенности во встрече этого священного месяца.
По данным интернет-журнала «Фантазии Востока», на ряду с традициями и ритуалами, которые стали общими для всего мусульманского мира, в том числе развешивание праздничных фонариков на улицах и на балконах; в некоторых арабских странах есть свои интересные обычаи во встрече Священного месяца Рамадан.
Сегодня журнал Фантазии Востока расскажет Вам, дорогие читатели, какими особенностями встречи Священного Рамадана характеризуются те или иные арабские страны.
Начнем мы сегодня наше путешествие с Йемена, где в большой мечети собираются мужчины, и старшие из них красят глаза своим младшим товарищам арабским кохлем. На это мероприятие собирается очень много народа, которые выстраиваются в длинные очереди в ожидании арабского макияжа. Кроме того, в Йемене принято встречать Рамадан с ароматом розы, поэтому розовая вода льется рекой по улочкам йеменских городов.
В Тунисе Рамадан встречают традицией под названием «Ночь объедений». Весь день в каждом доме женщины пекут хлеб и сладости, чтобы весь вечер накануне Рамадана объедаться ими. Стоит отметить, что, обычно, соседи обмениваются своей выпечкой и, соответственно, поздравлениями перед тем, как накрыть на стол.
В Алжире за несколько дней до наступления Рамадана принято ходить в традиционные хаммамы, чтобы встретить и провести священный месяц в чистоте. Кроме того, в домах делают генеральную уборку и наводят чистоту. Часто, дома перекрашивают в новую краску и обновляют кухонную посуду.
В Саудовской Аравии накануне Рамадана моют Каабу водой из колодца Замзам с добавлением масла розы Таифа. Таким образом, мусульманская святыня готовится к приему паломников.
По правилам, мусульмане начинают разговение, так называемый ифтар, после вечерней молитвы. С течением времени поселения мусульман росли, и у них возникла острая необходимость в определенном сигнале, который оповещает всех о вечерней молитве. Одним из таких сигналов стал выстрел пушки. Впервые такой выстрел пушки прозвучал в Каире в 825 году по Хиджре.
Жители Египта первыми начали использовать барабан, как приглашение к сухуру (утренний прием пищи). В Йемене и Марокко таким сигналом служили удары полок по двери. Что же касается жителей стран Леванта, то под их окнами раздавались звуки лютни и специальные напевы.
Фанус (титульная фотография) – традиционный фонарик, которым украшают улицы и дома в Священный месяц Рамадан. В том виде, который мы наблюдаем сегодня, он появился около века назад. Первый же фанус датируется 358 годом по Хиджре, когда четвёртый халиф Фатимидского халифат Аль-Муизз Лидиниллах зашел в Каир. Было это ночью, и люди встречали халифа со свечками в руках, освещая ему путь.
Праздничные украшения в месяц рамадан – стали традицией всех арабских стран. На зданиях и балконах вешают фонарики в виде полумесяцев и звезд. Улицы крупных городов и мелких деревень светятся разноцветными цветами праздника, а фонарики, выполненные в форме разных исламских символов, дарят людям хорошее настроение.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В международном издании «Arab News» была опубликована статья под заголовком «В Ташкенте открыт Центр исламской цивилизации», в которой говорится об участии Президента Узбекистана Шавката Мирзиёева в церемонии официального открытия, сообщает ИА «Дунё».
Как отмечает издание, глава государства принял участие в официальном открытии масштабного проекта, реализованного по инициативе Узбекистана, выдвинутой на площадке ООН, при широкой международной поддержке.
Подчеркивается, что центр рассматривается как символ научного, духовного и образовательного прогресса, а также как важная международная платформа для изучения исламского наследия и развития межкультурного диалога.
По данным издания, церемония открытия была совмещена с ифтаром и собрала представителей общественности, религиозных деятелей, дипломатического корпуса и международных организаций.
Отмечается, что центр расположен рядом с историческим комплексом Хазрати Имам и отражает многовековую историю региона от доисламского периода до современного Узбекистана. Ключевым элементом является зал Корана, где хранится одна из древнейших рукописей - Коран Усмана, считающаяся главным историческим сокровищем центра.
Кроме того, коллекции учреждения активно пополняются: только за последний год они увеличились более чем на 1500 экспонатов, включая редкие рукописи, археологические находки и исторические карты. В центре размещены офисы ряда авторитетных международных организаций, что усиливает его значение как глобальной научно-образовательной площадки.
Отдельное внимание в статье уделено международному сотрудничеству. В частности, указывается, что Саудовская Аравия передала центру фрагмент священной кисвы Каабы - покрывала, украшающего главную святыню ислама, что стало символом укрепления двусторонних отношений.
Таким образом, как подчеркивается в «Arab News», открытие Центра исламской цивилизации в Ташкенте отражает последовательную политику Узбекистана по сохранению и популяризации богатого историко-культурного наследия, а также укреплению его роли как одного из ключевых духовных и интеллектуальных центров региона.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана