Мусульмане разных стран встречают Священный месяц Рамадан по-разному. И, несмотря на унифицированные правила соблюдения поста, в разных странах есть свои особенности во встрече этого священного месяца.
По данным интернет-журнала «Фантазии Востока», на ряду с традициями и ритуалами, которые стали общими для всего мусульманского мира, в том числе развешивание праздничных фонариков на улицах и на балконах; в некоторых арабских странах есть свои интересные обычаи во встрече Священного месяца Рамадан.
Сегодня журнал Фантазии Востока расскажет Вам, дорогие читатели, какими особенностями встречи Священного Рамадана характеризуются те или иные арабские страны.
Начнем мы сегодня наше путешествие с Йемена, где в большой мечети собираются мужчины, и старшие из них красят глаза своим младшим товарищам арабским кохлем. На это мероприятие собирается очень много народа, которые выстраиваются в длинные очереди в ожидании арабского макияжа. Кроме того, в Йемене принято встречать Рамадан с ароматом розы, поэтому розовая вода льется рекой по улочкам йеменских городов.
В Тунисе Рамадан встречают традицией под названием «Ночь объедений». Весь день в каждом доме женщины пекут хлеб и сладости, чтобы весь вечер накануне Рамадана объедаться ими. Стоит отметить, что, обычно, соседи обмениваются своей выпечкой и, соответственно, поздравлениями перед тем, как накрыть на стол.
В Алжире за несколько дней до наступления Рамадана принято ходить в традиционные хаммамы, чтобы встретить и провести священный месяц в чистоте. Кроме того, в домах делают генеральную уборку и наводят чистоту. Часто, дома перекрашивают в новую краску и обновляют кухонную посуду.
В Саудовской Аравии накануне Рамадана моют Каабу водой из колодца Замзам с добавлением масла розы Таифа. Таким образом, мусульманская святыня готовится к приему паломников.
По правилам, мусульмане начинают разговение, так называемый ифтар, после вечерней молитвы. С течением времени поселения мусульман росли, и у них возникла острая необходимость в определенном сигнале, который оповещает всех о вечерней молитве. Одним из таких сигналов стал выстрел пушки. Впервые такой выстрел пушки прозвучал в Каире в 825 году по Хиджре.
Жители Египта первыми начали использовать барабан, как приглашение к сухуру (утренний прием пищи). В Йемене и Марокко таким сигналом служили удары полок по двери. Что же касается жителей стран Леванта, то под их окнами раздавались звуки лютни и специальные напевы.
Фанус (титульная фотография) – традиционный фонарик, которым украшают улицы и дома в Священный месяц Рамадан. В том виде, который мы наблюдаем сегодня, он появился около века назад. Первый же фанус датируется 358 годом по Хиджре, когда четвёртый халиф Фатимидского халифат Аль-Муизз Лидиниллах зашел в Каир. Было это ночью, и люди встречали халифа со свечками в руках, освещая ему путь.
Праздничные украшения в месяц рамадан – стали традицией всех арабских стран. На зданиях и балконах вешают фонарики в виде полумесяцев и звезд. Улицы крупных городов и мелких деревень светятся разноцветными цветами праздника, а фонарики, выполненные в форме разных исламских символов, дарят людям хорошее настроение.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Ведущая газета Казахстана «Egemen Qazaqstan» подробно рассказала открытие Центра исламской цивилизации в Узбекистане, охарактеризовав его как масштабный проект, получивший высокую оценку международного сообщества, сообщает ИА «Дунё».
В публикации отмечается, что инициатива реализована по предложению Президента Узбекистана Шавката Мирзиёева с участием более 2000 учёных из разных стран. Центр объединяет музей, исследовательскую инфраструктуру, современную библиотеку, архивы и цифровые технологии, формируя комплексную платформу для изучения истории цивилизаций Центральной Азии.
Газета подчёркивает, что появление такого центра в Узбекистане закономерно, поскольку регион на протяжении тысячелетий был местом пересечения торговых путей, культур, религий и научных школ.
В материале приводятся оценки мировых лидеров. В частности, генеральный секретарь ООН Антониу Гутерриш отметил значимость выбранного направления развития, а Президент Казахстана Касым-Жомарт Токаев назвал центр уникальным научным, туристическим и этнокультурным проектом.
Особое внимание уделено роли центра в сохранении культурного наследия. Сообщается, что в страну возвращены около двух тысяч редких артефактов, включая рукописи Ибн Сины, труды Бируни и произведения эпохи Тимуридов.
По оценке экспертов, проект выходит за рамки инфраструктурного объекта и рассматривается как ответ на современные глобальные вызовы, способствующий укреплению гуманистических ценностей и международного диалога.
Газета отмечает, что центр формирует новый тип культурно-научного института, в котором исторические знания интегрируются с современными технологиями и становятся основой для глобального взаимодействия.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана