В Санкт-Петербурге состоялся ифтар с участием имам-хатиба мечети «Обид қори» Наманганской области Илёсхона Собитова, сообщает ИА «Дунё».
В мероприятии приняли участие студенты из Узбекистана, обучающиеся в высших учебных заведениях Санкт-Петербурга и активно участвующие в мероприятиях, организуемых генеральным консульством.
Имам-хатиб Ильёсхон Собитов отметил, что по поручению главы государства он был направлен за рубеж с целью навестить соотечественников в священный месяц Рамазан. От имени руководства республики он поздравил студентов с этим благословенным месяцем и ответил на интересующие их вопросы на религиозную тематику.
В ходе беседы, опираясь на примеры из хадисов, он разъяснил вопросы различия дозволенного и запретного, а также важность формирования корректного и уважительного отношения к представителям других религий. В завершение имам-хатиб пожелал студентам стать высококвалифицированными специалистами.
Участники мероприятия поблагодарили организаторов ифтара и поделились своими впечатлениями. В частности, студентка третьего курса Санкт-Петербургского государственного экономического университета Гулбахор Саидова, магистрантка Санкт-Петербургского государственного университета промышленных технологий и дизайна Мохинур Комолова, а также студент четвёртого курса Санкт-Петербургского государственного педиатрического медицинского университета Мухаммадазиз Газиев выразили благодарность Президенту Узбекистана и представителям Управления мусульман за внимание и всестороннюю поддержку, оказываемую молодёжи, обучающейся в России.
В интервью для ИА «Дунё» Мохинур Комолова отметила: «Я обучаюсь в Санкт-Петербурге уже пять лет и впервые принимаю участие в ифтаре, организованном по инициативе главы государства. Для меня это по-настоящему исторический день».
Мероприятие прошло в тёплой и душевной атмосфере искреннего общения и взаимопонимания.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В мусульманском мире существует устойчивое выражение — «забан-е ширин-е фарси», что переводится как «сладкий персидский язык». На протяжении более чем тысячи лет этот язык оставался главным языком высокой культуры, дипломатии и утонченной поэзии на огромном пространстве от Балкан до границ Китая. Но что именно делает фарси одним из самых благозвучных и эстетически совершенных языков человечества? За его признанной красотой скрываются строгие лингвистические законы, уникальная графика и особый культурный код, передает Исламосфера.
Красота звучания персидского языка — это не субъективное впечатление, а результат его уникальной фонетической структуры. В отличие от славянских или германских языков, в фарси практически полностью отсутствуют сложные для слуха скопления согласных звуков внутри одного слога. Почти каждый слог строится по гармоничной формуле, где согласный звук мягко сменяется гласным, что делает речь плавной, непрерывной и текучей. Кроме того, хотя персидский язык использует арабскую графику и перенял часть арабской лексики, он относится к индоевропейской языковой семье. Из него полностью исключены резкие гортанные звуки, характерные для семитских языков, поэтому фарси звучит мягко и округло. Музыкальности добавляет и волнообразный ритм, ведь ударение в словах чаще всего падает на последний слог, из-за чего в живой речи иранцы не просто говорят, а словно слегка напевают.
Визуальное изящество персидского языка неотделимо от того, как он выглядит на бумаге или стенах древних мечетей. Чтобы передать мелодику фарси, персидские мастера каллиграфии вышли за рамки классических арабских канонов и создали собственный стиль — насталик. Его отличают длинные, плавные горизонтальные линии и округлые, каплевидные формы. В насталике нет жестких углов, строчки плавно перетекают одна в другую, напоминает полет птицы или изгибы шелковой нити. Текст, написанный на фарси, воспринимается глазом не как набор букв, а как единый изящный орнамент. Именно поэтому персидская каллиграфия сегодня признана самостоятельным видом изобразительного искусства и активно используется в мировом дизайне.
Главный секрет притягательности фарси заключается в том, что он изначально сформирован великой литературой. Это язык, на котором творили Руми, Хафиз, Саади, Низами и Омар Хайям. Удивительно, но структура фарси оказалась настолько устойчивой, что современные иранцы, таджики и афганцы без труда читают и понимают стихи тысячелетней давности без помощи словарей. Поэзия глубоко встроена в культурный код персоязычных народов, а декламация сложных поэтических произведений наизусть до сих пор является обязательной частью любого семейного праздника или национального торжества. Фарси буквально создан для метафор, аллегорий и тонкой игры смыслов.
Внутренняя красота фарси ярче всего проявляется в его повседневной лексике, где обычные бытовые фразы наполнены глубоким уважением и поэтичностью. Например, слово «джан», означающее душу или жизнь, иранцы регулярно добавляют к именам близких друзей или членов семьи, выражая высшую степень нежности и любви. Сама метафора тоски в персидском языке звучит невероятно трогательно: чтобы сказать «я скучаю по тебе», перс произнесет фразу, которая буквально переводится как «мое сердце сжалось без тебя». Сюда же относится и уникальная концепция таароф — сложная система словесной вежливости и гостеприимства, зашитая в структуру языка, которая учит ставить комфорт собеседника выше собственного через невероятно красивые речевые обороты.
Таким образом, обладая строгой внутренней лингвистической логикой, персидский язык остается одним из самых чувственных, благозвучных и визуально совершенных инструментов человеческого общения, продолжая вдохновлять исследователей и ценителей прекрасного по всему миру.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана