Вечером 8 марта 2026 года на 95-м году жизни скончался выдающийся исламский философ, мыслитель и основатель Международного института исламской мысли и цивилизации (ISTAC) Сайид Мухаммад Накиб аль-Аттас. Его кончина наступила 19-го числа священного для мусульман месяца Рамадан.
9 марта тело ученого было предано земле на мусульманском кладбище Букит Киара в Куала-Лумпуре. Заупокойную молитву возглавил его сын, Датук доктор Сайид Али Тауфик аль-Аттас, передает IslamNews.
Проститься с мыслителем пришли высшие должностные лица Малайзии. Премьер-министр страны Датук Сери Анвар Ибрагим лично присутствовал на погребальной церемонии, а также прибыл на похороны с супругой Датук Сери доктор Ван Азизой Ван Исмаил. Среди провожавших в последний путь были также заместитель премьер-министра Датук Сери Фадилла Юсоф и члены кабинета, Тенгку Ампуан Паханг Тунку Азиза Амина Маймуна Искандария.
Жизненный путь мыслителя
Сайид Мухаммад Накиб аль-Аттас родился 5 сентября 1931 года в Богоре (Индонезия). Его родословная восходит к известному роду саййидов Хадрамаута.
Образование будущего философа было уникальным по своему разнообразию. Он окончил престижную Королевскую военную академию в Сандхерсте (Великобритания), затем изучал исламскую философию в Университете Макгилла в Монреале, а докторскую степень получил в Школе восточных и африканских исследований Лондонского университета. Его двухтомная диссертация была посвящена суфизму Хамзы Фансури.
В 1965 году аль-Аттас вернулся в Малайзию, где начал академическую карьеру в Университете Малайя, а затем в Национальном университете Малайзии.
Интеллектуальное наследие
В 1987 году аль-Аттас основал Международный институт исламской мысли и цивилизации (ISTAC) в Куала-Лумпуре, который стал центром притяжения для исследователей ислама со всего мира. Ученый лично разрабатывал архитектуру здания, воплощая в нем исламские художественные и архитектурные принципы. Сегодня библиотека института, носящая его имя, хранит около 20 000 томов рукописей.
Главный труд аль-Аттаса — книга «Ислам и секуляризм» (1978) — стал программным произведением, в котором мыслитель подверг глубокой критике секуляризацию знания и предложил концепцию исламизации знания. Премьер-министр Анвар Ибрагим, который в молодости считал аль-Аттаса своим интеллектуальным наставником, назвал эту работу одной из важнейших в современной исламской мысли.
Другой фундаментальный труд — «Пролегомены к метафизике ислама» (1995) — раскрывает целостное исламское мировоззрение, интегрирующее разум и духовный опыт. В работе «Концепция образования в исламе» (1980) философ предложил оригинальную концепцию образования через понятия адаба (воспитанности) и та"диба.
Всего перу аль-Аттаса принадлежит 27 работ по различным аспектам исламской мысли — от суфизма и метафизики до малайской литературы и языка.
В октябре 2024 года король Малайзии Султан Ибрагим присвоил аль-Аттасу титул Королевского профессора — высшее и наиболее почитаемое профессорское звание в стране, которым ранее был удостоен лишь один ученый. Среди других наград — медаль столетия Икбала от президента Пакистана и премия Merdeka за выдающиеся академические достижения.
Труды аль-Аттаса в России
Для русскоязычного читателя труды великого мыслителя стали доступны во многом благодаря подвижнической деятельности профессора Саида Хайбулловича Кямилева — известного российского востоковеда-арабиста, кандидата филологических наук, основателя и директора Института исламской цивилизации в Москве.
Именно Кямилев выступил инициатором перевода и научным редактором ключевых работ аль-Аттаса на русский язык. В 2000 году под его редакцией вышла «Концепция образования в исламе», а в 2001 году — фундаментальный труд «Введение в метафизику ислама», излагающий основополагающие элементы мусульманского мировоззрения. Обе книги были изданы совместно Институтом исламской цивилизации (Москва) и Международным институтом исламской мысли и цивилизации (Куала-Лумпур), что символически соединило два института, связанных с именем аль-Аттаса.
Профессор Кямилев, будучи членом Высшего Совета ИСЕСКО по образованию, науке и культуре и действительным членом Иорданской Королевской академии исламской мысли, на протяжении десятилетий выступал мостом между исламским миром и Россией. Его деятельность по популяризации наследия аль-Аттаса стала важным вкладом в развитие исламской мысли на русском языке и укрепление межцивилизационного диалога.
В 2006 году Кямилев также перевел и отредактировал книгу Ван Мохда Нор Ван Дауда «Философия и практика образования Сейда Мухаммада Накыба аль-Аттаса», где подробно излагается исходная концепция исламизации знания, разработанная мыслителем.
Реакция лидеров и ученых
Премьер-министр Малайзии Анвар Ибрагим назвал кончину аль-Аттаса невосполнимой утратой для нации и всего мира, отметив, что правительство получило сотни соболезнований из Турции, Ирака и Пакистана.
Министр по делам религий в канцелярии премьер-министра Зулкифли Хасан описал ученого как муджаддида — обновителя, возродившего факел знания и адаба в мусульманском мире. Министр высшего образования Замбри Абдул Кадир подчеркнул, что хотя ученый ушел, его идеи продолжат жить как руководство для будущих поколений.
В Индонезии, на родине мыслителя, соболезнования выразили представители академического и религиозного сообществ. Доктор Адиан Хусаини, председатель попечительского совета одного из исламских образовательных учреждений, назвал аль-Аттаса «великим ученым исламского мира» и «светочем знания». В своем траурном обращении, опубликованном 9 марта, он подчеркнул, что мыслитель оставил «огромный след в современной исламской цивилизации», и выразил надежду, что каждое переданное им знание станет непрерываемой милостыней (амаль джария), которая будет приносить пользу и после его ухода. К нему присоединился доктор Мухаммад Ардианшах, директор исламской школы-интерната (Mudir Pesantren), отметивший значимость вклада аль-Аттаса в развитие исламской мысли.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Регистан готовится встретить День города ярким лазерным шоу, объединившим величие древней архитектуры и современные технологии. В прошлом году знаменитую площадь посетили более миллиона человек, а в 2026-м растет интерес со стороны европейских туристов: после России в числе лидеров - Италия и Испания.
О новых экспозициях, виртуальном гиде, историческом кино и туристических новшествах мы поговорили с заместителем директора по научной части дирекции по реставрации и использованию ансамбля Регистан Азаматом САМАТОВЫМ.
- Регистан производит сильное впечатление на людей самых разных культур. Что помогает привлекать все больше путешественников? Только ли красота самого ансамбля?
- Безусловно, архитектура Регистана - наше главное богатство. Наша задача - сделать посещение Регистана комфортным, информативным и интересным для людей разного возраста, из разных стран и с разными интересами. Начнем с практических вещей. Как сегодня туристу подготовиться к посещению Регистана, не тратя лишнего времени? Для удобства посетителей билеты можно приобрести заранее на официальном сайте Registon.uz . Там же доступен виртуальный гид, который помогает познакомиться с историей ансамбля и подготовиться к посещению. Это особенно удобно для иностранных туристов и самостоятельных путешественников, которые предпочитают заранее планировать свою программу. Человек может получить необходимую информацию еще до приезда на площадь и уже на месте уделить больше внимания самому памятнику.
- Вы упомянули виртуального гида. А можно ли сказать, что технологии сегодня меняют само восприятие исторического памятника?
- Конечно. Раньше человек, в основном, осматривал архитектуру и слушал рассказ экскурсовода. Сегодня у нас появляется больше возможностей показать, как выглядело историческое пространство в прошлом, объяснить особенности строительства и представить события той эпохи в более наглядной форме. Цифровые реконструкции, мультимедийные материалы и интерактивные элементы помогают сделать историю понятнее. Особенно это важно для молодежи и детей, которым легче воспринимать информацию, когда она сопровождается визуальными образами.
- Одним из новшеств стал исторический фильм в медресе Тилля-Кори. Что увидит зритель?
- Это действительно интересная возможность по-новому познакомиться с историей Самарканда. В медресе Тилля-Кори демонстрируется исторический фильм, рассказывающий о прошлом города и строительстве величественного медресе. Зритель получает возможность мысленно перенестись в другую эпоху, представить, как создавался этот выдающийся архитектурный памятник, и лучше понять историческую среду, в которой он появился. Такой формат дополняет обычную экскурсию и помогает связать архитектуру, историю города и судьбы людей.
- В прошлом году обновились постоянные музейные экспозиции в медресе Мирзо Улугбека и Тилля-Кори. Что изменилось для посетителей?
- В этих двух медресе завершены масштабные работы по обновлению постоянных экспозиций и реставрации внутренних помещений. Главная идея заключалась в том, чтобы представить историко-культурное наследие Самарканда на современном музейном уровне и показать, почему наш город был одним из крупнейших центров науки, образования и искусства эпохи Темуридов. Особенно интересна экспозиция медресе Мирзо Улугбека. Она пополнилась более чем 50 редкими рукописями и документами, в том числе трудами Абу Райхана Беруни, Ибн Сины и Али Кушчи. Здесь также представлены научные приборы и исторические материалы, связанные с деятельностью Мирзо Улугбека - выдающегося астронома и просветителя XV века.
- А чем отличается экспозиция в медресе Тилля-Кори?
- Она посвящена истории формирования ансамбля Регистан и его архитектурному великолепию. Здесь посетители могут узнать, как складывался исторический облик площади, познакомиться с особенностями архитектуры и декоративного искусства. Большая часть экспонатов была отреставрирована в сотрудничестве с французскими специалистами. Дизайн обновленного музейного пространства разработан французским архитектурным бюро Wilmotte & Associés. При этом особое внимание уделялось гармоничному сочетанию восточных традиций с современными требованиями музейного дела. Для нас принципиально важно, чтобы обновление не нарушало историческую атмосферу, а помогало раскрывать ее еще полнее.
- Получается, Регистан сегодня - это уже не просто архитектурный ансамбль, а целое образовательное пространство?
- Именно так. Регистан интересен не только специалистам по истории и архитектуре. Здесь каждый может найти что-то для себя: школьник - узнать о великих ученых, студент - познакомиться с историей науки, иностранный турист - лучше понять культуру Узбекистана, а житель Самарканда - открыть для себя новые страницы родного города.
- Мы знаем, что сам ансамбль нуждается в постоянном уходе и реставрации. Что сейчас происходит в медресе Шердор?
- Сохранение памятников - одна из важнейших задач дирекции. В 2026 году завершена первая фаза реставрации фасада медресе Шердор при поддержке Фонда послов США по сохранению культурного наследия. Работы направлены на сохранение уникальных мозаик, майолики, декоративных элементов и куфических надписей. Проект включает три этапа и предусматривает не только восстановление исторического фасада, но и развитие профессиональных компетенций специалистов в области реставрации. Кроме того, Фонд развития культуры и искусства Узбекистана и Посольство США подписали пятилетнюю «дорожную карту» сотрудничества в сфере культуры и сохранения наследия.
- В какое время лучше приходить на Регистан, чтобы получить наиболее полное впечатление?
- У каждого времени суток свое очарование. Днем хорошо видны тонкости орнаментов, мозаики и архитектурных деталей. Вечером можно насладится светомузыкальной панорамой и лазерным шоу. Мы советуем туристам не ограничиваться коротким осмотром площади. Стоит выделить время для музейных экспозиций, познакомиться с историей каждого медресе и воспользоваться доступными информационными возможностями. Тогда впечатление от Регистана будет гораздо полнее.
Беседовала Замира БАЛТАЕВА, “Самаркандский вестник”.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана