23-е число месяца Рамадан занимает особое место в исламской исторической памяти. С этим днём связаны события, ставшие поворотными: были уничтожены последние организованные символы язычества в Хиджазе, завершилась история одной из величайших империй древнего Востока, а также возникли государства и столицы, которые на века определили облик исламского мира, передает IslamNews.
Падение последнего оплота язычества
Разрушение идола аль-Лат в Таифе (9 г. хиджры / 631 г.)
Разрушение идола аль-Лат стало символическим завершением эпохи язычества на Аравийском полуострове. После завоевания Мекки племя сакиф продолжало держаться за свои древние религиозные традиции. Когда их делегация прибыла к пророку Мухаммаду ﷺ, объявляя о принятии ислама, представители племени попытались договориться о том, чтобы сохранить идола ещё на несколько лет. Однако пророк решительно отверг это предложение.
В итоге была отправлена группа во главе с аль-Мугирой ибн Шу‘бой и Абу Суфьяном ибн Харбом, которой было поручено разрушить идола. Согласно хроникам, женщины племени сакиф, с распущенными волосами и непокрытыми головами, оплакивали «богиню», пока аль-Мугира разрушал её основание и извлекал из него спрятанные сокровища. Это было не просто уничтожение каменной статуи — так завершилась религиозная роль Таифа как центра языческого культа и окончательно утвердилось единобожие в Хиджазе.
Падение Сасанидской империи
(31 г. хиджры / 652 г.)
В этот день произошло окончательное крушение Сасанидской державы, правившей Персией более четырёх столетий. После поражений персидских войск в сражениях при Кадисии, Джалуле и Нехавенде последний шахиншах — Йездегерд III — оказался изгнанником на далёком востоке своих бывших владений.
23-го Рамадана 31 года хиджры он был убит в городе Мерв (на территории современного Туркменистана). По наиболее распространённой версии, его лишил жизни мельник, польстившийся на богато украшенную драгоценностями одежду беглого правителя.
С гибелью Йездегерда Персия окончательно перешла от сасанидской монархии к исламскому управлению. Это открыло путь дальнейшему распространению ислама в Центральной Азии, тогда как зороастризм постепенно утратил статус государственной религии.
Приход аль-Ихшида к власти в Египте
Вступление Мухаммада ибн Тугджа аль-Ихшида в Фустат 23-го Рамадана (323 г. хиджры / 935 г.) положило конец нескольким годам административного хаоса. Он основал династию ихшидидов, сумевшую защитить Египет от ранней экспансии Фатимидов, обеспечить безопасность пути хаджа и на протяжении трёх десятилетий управлять Египтом, Сирией и Хиджазом.
Освобождение Джакарты и изгнание португальцев
(933 г. хиджры / 1527 г.)
В контексте борьбы мусульманских государств с европейскими колониальными державами полководец Фатхуллах возглавил решительный штурм индонезийского порта Сунда Келапа, изгнав оттуда португальцев, стремившихся установить контроль над торговлей специями.
Город получил новое имя — Джаякарта, что означает «великая победа». Именно эту дату современная столица Индонезии — Джакарта — отмечает как день своего основания.
Уход рыцаря меча и пера
В этот день также скончался эмир Усама ибн Мункыз (584 г. хиджры / 1188 г.) — современник и соратник Салах ад-Дина.
Его бессмертную историческую славу принесла книга «Книга назиданий» («аль-И‘тибар»). Это не просто личные воспоминания автора, а своего рода социальная панорама эпохи, в которой он с поразительной точностью описал нравы и повседневную жизнь крестоносцев. Благодаря этому труду книга стала ценным историческим источником для понимания духа крестовых походов изнутри.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Новые партнёрства и научно-культурные проекты выводят международную деятельность Центра исламской цивилизации в Узбекистане на новый уровень. Следующим этапом сотрудничества, начатого в рамках международного медиафорума «Исламская цивилизация: новый взгляд – новые открытия», станет проведение специальной презентации, международной научно-практической конференции и выставки в штаб-квартире ЮНЕСКО в Париже. Ход подготовки к этим мероприятиям и результаты предыдущих инициатив обсудили на очередном заседании Учёного совета Центра.
В заседании приняли участие члены Учёного совета, учёные, исследователи и сотрудники, ответственные за соответствующие направления.
В начале встречи были подведены итоги международного медиафорума. Отмечалось, что он стал важной площадкой для представления деятельности Центра на международном информационном и научном пространстве, а также установления профессиональных контактов с зарубежными журналистами, медиаэкспертами, учёными и исследователями.
Участники форума обсудили научно-исследовательский потенциал Центра, наследие исламской науки и культуры, сформировавшееся на территории Узбекистана, и возможности его представления мировой аудитории с помощью современных медиа. Интерес зарубежных СМИ к деятельности Центра и состоявшийся диалог открыли новые перспективы для сотрудничества.
В связи с этим определены задачи по развитию установленных контактов, расширению взаимодействия с международными и местными СМИ и более широкому представлению научных проектов и исследований Центра за рубежом.
Отдельное внимание уделили подготовке к специальной презентации, международной научно-практической конференции и выставке, которые планируется провести в штаб-квартире ЮНЕСКО в Париже.
Мероприятия призваны представить международному научному сообществу исследовательскую деятельность Центра исламской цивилизации в Узбекистане, созданного по инициативе Президента Шавката Мирзиёева, а также показать значение науки, просвещения, культуры и исторического наследия Узбекистана в развитии мировой цивилизации.
В рамках проекта ведётся работа по привлечению зарубежных учёных и исследователей, налаживанию сотрудничества с научными учреждениями и международными организациями, формированию программы конференции и презентации, а также подготовке выставочных экспозиций.
Директор Международного научно-исследовательского центра имени Имама Матуриди Комилжон Шермухаммедов рассказал о подготовке к мероприятиям в Париже:
«Около 50 учёным и исследователям из Франции направлены приглашения. Также ведётся работа по привлечению представителей других международных организаций и научных учреждений.
Важной частью программы станет выставка в штаб-квартире ЮНЕСКО. Экспозиция будет состоять из пяти разделов и представит международной общественности важнейшие аспекты научного, культурного и исторического наследия Узбекистана. Для выставки готовятся 35 значимых артефактов, около 200 древних книг, а также макеты исторических памятников».
Члены Учёного совета обменялись мнениями о содержании проектов, их научной обоснованности и способах представления материалов международной аудитории.
Особое внимание было уделено формированию выставочных экспозиций. Подчёркнута необходимость достоверно и доступно раскрыть научную ценность исторических источников, значение артефактов и их связь с развитием исламской цивилизации на территории Узбекистана.
Также отмечено, что в представляемых материалах важно показать научные школы, сформировавшиеся на территории страны, вклад великих учёных в развитие мировой науки и культуры, а также современные инициативы по изучению и популяризации этого наследия.
По итогам заседания определены дальнейшие задачи по развитию сотрудничества с зарубежными СМИ и научными учреждениями, качественной подготовке мероприятий в штаб-квартире ЮНЕСКО и продвижению научно-исследовательской деятельности Центра и богатого исламского научно-культурного наследия Узбекистана на международном уровне.