Командированные Управлением мусульман Узбекистана имам-хатибы Хусниддин Турсунзода и Мухаммаджон Ходжаев посетили Польшу с рабочим визитом, сообщает ИА «Дунё».
В рамках визита, приуроченного к священному месяцу Рамадан, среди соотечественников были проведены духовно-просветительские и профилактические встречи. В ходе мероприятий участникам были разъяснены гуманистические и толерантные идеи, продвигаемые Президентом Узбекистана, а также подчеркнута важность укрепления взаимного уважения, общественной солидарности и распространения добрых и созидательных инициатив.
В частности, в Варшаве делегация приняла участие в пятничной молитве в мечети «Фатих», а также провела встречи с соотечественниками в мечети «Татар». Более 150 человек приняли участие в ифтаре, организованном Посольством Узбекистанах.
В мечети «Фатих» состоялись молитва и ифтар для соотечественников. В ходе мероприятия было приготовлено национальное блюдо - плов.
В узбекском ресторане «Golden Samarkand» в Кракове был организован ифтар с участием соотечественников, проживающих в этом городе. Затем в Центральной мечети Кракова проведена духовно-просветительская беседа на узбекском языке.
В ходе встреч особое внимание было уделено вопросам укрепления единства и взаимной поддержки среди соотечественников, активизации благотворительной деятельности, сохранения национальных и духовных ценностей, а также необходимости проявлять бдительность в отношении различных религиозных идей и течений, нехарактерных для традиций нашего региона.
Участникам также была представлена информация о проводимых в Узбекистане реформах в религиозно-просветительской сфере, мерах по обеспечению свободы совести и развитию просветительской деятельности. Отдельно отмечалось, что в связи со священным месяцем Рамадан в стране проводятся масштабные благотворительные мероприятия.
Кроме того, соотечественники были ознакомлены с деятельностью ведущих религиозных образовательных учреждений Узбекистана, включая Международную исламскую академию, высшее медресе «Мир-Араб», Центр исламской цивилизации, а также научные школы по изучению наследия Имама аль-Бухари и Имама ат-Термизи. Подчёркнуто, что дети соотечественников имеют возможность получать образование в указанных учебных заведениях.
По завершении мероприятий мечетям были переданы книги и брошюры, подготовленные Управлением мусульман Узбекистана.
В целом мероприятия прошли в конструктивной и дружественной атмосфере. Соотечественники отметили важность и необходимость регулярного проведения подобных духовно-просветительских встреч.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Рампур — это город в индийском штате Уттар-Прадеш, ставший одним из последних оплотов исламской культуры и государственности в Северной Индии. Основанный в 1774 году навабом Файзуллой Ханом, город был важнейшим интеллектуальным и духовным центром региона, за что его прозвали Бухара-е-Хинд – Бухара Индии.
По данным портала «Исламосфера», история Рампура неразрывно связана с патанами-рохиллами — афганскими переселенцами, которые в XVIII веке взяли под контроль регион Рохилкханд. После поражения рохиллов в войне с британцами и навабом Ауда, Файзулла Хан основал княжество Рампур.
Рампур уникален своим синтезом суннитских и шиитских традиций. Созданный как суннитское государство, к середине XIX века он перешел под управление шиитской элиты при большинстве суннитского населения, что сделало его редким примером мирного сосуществования двух течений. Рампур сохранил статус мусульманского княжества под британским протекторатом до 1949 года, а позже вошел в состав Индии.
Навабы Рампура не просто правили городом, они создали уникальную культурную экосистему, которая до сих пор определяет лицо современного города. Их влияние проявилось в синтезе афганских корней, могольской изысканности и местных индийских традиций.
После упадка двора Великих Моголов в Дели в 1857 году, Рампур стал главным убежищем для музыкантов. Здесь была создана гарана Рампур-Сахасван — одна из важнейших школ классического пения хиндустани. Эта школа жива и сегодня; её представляют такие всемирно известные мастера, как покойный Устад Рашид Хан. Рампур по-прежнему считается «университетом» для исполнителей классической музыки.
При дворе навабов работали сотни поваров (кхансамас), которые создали особый стиль, отличный от сладковатой кухни Лакхнау или острых блюд Дели. Придворная кухня Рампура считается одной из самых изысканных ветвей мусульманской кулинарии Индии. Город и сейчас славится такими блюдами, как рампури корма (мясо или овощи, тушенные в соусе), дудхия бирьяни (блюдо из риса и мяса с молоком) и уникальными десертами, таким как адрак ка халва (халва из имбиря) и мирч ка халва (халва из зеленого перца чили), которые до сих пор готовят в местных лавках.
Город также стал «третьей школой» поэзии урду после Дели и Лакхнау. Навабы были щедрыми меценатами литературы. При их дворе творил великий поэт Мирза Галиб. Библиотека Раза, где хранится более 17 000 редчайших рукописей на арабском, персидском, пушту, урду и тюркском языках, остается мировым центром изучения исламских манускриптов, а в городе до сих пор сильна традиция мушаира (поэтических чтений).
Архитектурный облик Рампура — это смесь могольского стиля, индо-сарацинских элементов и европейского влияния. Дворец Хас Баг, построенный в 1930 году, был первым в Индии зданием с центральной системой кондиционирования, что подчеркивало прогрессивность навабов.
Многие школы и колледжи, основанные навабами, например, Государственный колледж Разы, продолжают работать, сохраняя статус города как образовательного центра.
Сегодня Рампур — это город, где величие прошлого сохраняется не только в виде дворцов и библиотек, но и живой традиции в музыке, еде, литературе, создавая неповторимый колорит.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана