17 Сентябрь, 2026, 6 Раби ас-сани, 1448
17 Сентябрь, 2026, 6 Раби ас-сани, 1448
В международном электронном издании «Eureflect.com» опубликована статья под заголовком «Третий Ренессанс: Центр исламской цивилизации в новом Узбекистане» («Third Renaissance: Center of Islamic Civilization in New Uzbekistan»), посвящённая крупнейшему культурно научному проекту в Ташкенте, сообщает ИА «Дунё».
В статье подчёркивается, что Центр исламской цивилизации создан как масштабный проект новой Узбекистанской стратегии, соединяющий историческое наследие региона с современными научными и образовательными инициативами. Он позиционируется не только как музей, но и как интеллектуальный центр, призванный продемонстрировать миру духовные, культурные и научные достижения Центральной Азии и исламской цивилизации.
Автор статьи обращает внимание на архитектурный масштаб комплекса и его символическое значение: центр призван стать «мостом» между прошлым и будущим, отражая концепцию «Третьего Ренессанса» - этапа культурного и интеллектуального возрождения страны. Этот проект сочетает экспозиции, научные лаборатории, библиотеки и международные исследовательские программы, а также включает экспонаты, свидетельствующие о богатом историческом вкладе региона в мировую науку и культуру.
Отмечается, что статья выходит на фоне подготовки к официальному открытию комплекса в марте 2026 года и призвана способствовать международному диалогу о роли Узбекистана в укреплении межкультурного понимания и духовного обмена. Это подчёркивает усилия по продвижению позитивного имиджа страны и её культурного наследия в мировом медиа пространстве.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Как сообщалось ранее, в столице Азербайджана Баку состоялось очередное VII заседание Совета муфтиев тюркских государств.
По итогам заседания муфтии Узбекистана, Турции, Азербайджана, Казахстана и Кыргызстана подписали 3 заявления по важным направлениям и 6 крупных фетв по современным вопросам.
В частности, в заявлении на тему "Исламский подход к науке и технологиям" наряду с поддержкой всех научных и технологических достижений, служащих благополучию человечества в исламе, подчеркивается, что они должны развиваться на основе высоких моральных критериев, принципов справедливости и ответственности.
В "Положении о такфире (признании неверующим) человека, о котором известно, что он является мусульманином" говорится, что, согласно исламскому учению, любой человек из числа людей киблы, принесший слово шахада, считается мусульманином, и категорически запрещается обвинять его в неверии (такфир) из-за совершенного им греха или фактического недостатка.
Также улемы тюркских государств в этом заявлении обратили внимание на необходимость усиления научно-просветительской борьбы против такфирских течений, вызывающих смуту, кровопролитие и конфликты в обществе, укрепления единства уммы.
В заявлении "Общая ответственность за продвижение, защиту и укрепление семьи" подчеркивается, что согласно исламскому учению, семья - это священный институт, построенный на основе брака, обеспечивающий продолжение здорового поколения и общества, дающий человеку душевный покой и нравственное воспитание. Муфтии призвали к единству в защите института семьи, подготовке молодежи к семье и укреплению национально-духовных ценностей.
Также муфтиями было подписано 6 текстов фетв, касающихся "Хукма о погребении более одного умершего в одной могиле", "Выплаты ушра с земли, переданной другому лицу для выращивания сельскохозяйственных культур", "Вопроса об использовании искусственного интеллекта при получении и выдаче фетв", "Условий правильного проведения пятничного намаза", критериев определения начала месяца по хиджре и вопроса о такфире.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Иман 
Молитва 
Голодание 
Закот 
Хадж 
Коран 
Уроки Ислама 
Контакт 