«Forbes»: Центр исламской цивилизации в Узбекистане – платформа для продвижения толерантного ислама
В одном из наиболее авторитетных и известных экономических изданий в мире, американском журнале «Forbes» опубликована статья, посвящённая предстоящему открытию Центра исламской цивилизации в Узбекистане, сообщает ИА «Дунё».
Журнал отмечает, что в мире, полном геополитической нестабильности, экономических вызовов и дискуссий о культурной идентичности, Узбекистан сделал важный шаг, укрепляя своё культурное и стратегическое влияние. Новый Центр исламской цивилизации станет знаковым проектом, демонстрирующим богатое историческое наследие страны и её роль в формировании исламских интеллектуальных и культурных традиций по всей Евразии.
«Forbes» подчёркивает, что в эпоху стремительных технологических изменений и глобальных напряжений центр открывает уникальную возможность продвигать модель толерантного ислама Центральной Азии, выступая площадкой для конструктивного диалога внутри мусульманского мира и между исламской цивилизацией и остальным миром.
Кроме того, издание отмечает, что центр выполняет не только культурную, но и стратегическую функцию. «Институционализация цивилизационного наследия страны укрепляет роль Узбекистана как культурного и дипломатического моста, соединяющего сердце Евразии с Ближним Востоком и Южной Азией, способствуя многорегиональной связности», - говорится в статье.
Помимо культурной миссии, Центр станет активной платформой противодействия радикализации, продвижения инклюзивного ислама и распространения норм, лежащих в основе региональной стабильности и международного мира. Центр демонстрирует, как историческое наследие может стать инструментом «мягкой силы», укрепляющей стратегическое влияние страны.
Открытие Центра также подчеркивает растущую роль Узбекистана на международной арене как надежного партнёра США и других стран в Евразии. В публикации отмечается, что страна использует свою географическую центральность, демографический потенциал и реформаторскую повестку для продвижения экономической открытости, региональной безопасности и культурного лидерства.
В заключение «Forbes» подчёркивает, что через Центр исламской цивилизации Узбекистан демонстрирует, как историческое наследие превращается в современное влияние. Центр становится символом того, что стратегическая дипломатия, мягкая сила и культурное лидерство могут укреплять международную безопасность и благосостояние, открывая новые горизонты для сотрудничества и взаимопонимания в сложные глобальные времена.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Коллекционер из Алматы хранит Коран Худаяр-хана
77-летний алматинец Азат Акимбек посвятил коллекционированию 54 года. За это время он собрал несколько крупных коллекций – древние восточные рукописи, ювелирные украшения народов Центральной Азии, живопись и графику казахстанских художников, антикварное оружие, а также ордена и медали разных стран.
Собранные им предметы неоднократно выставлялись в национальных музеях Казахстана и за рубежом. Среди наиболее ценных экспонатов его коллекции – рукописный Коран, который, согласно экспертному заключению, принадлежал последнему правителю Кокандского ханства Худаяр-хану, а также подлинные произведения Абылхана Кастеева и Урала Тансыкбаева.
По данным Liter.kz, один из самых необычных экспонатов коллекции – рукописный Коран объемом 830 страниц. Он написан на арабском языке и датирован 1217 годом Хиджры, что соответствует 1802 году. По данным экспертного заключения, рукопись происходит из Центральной Азии.
Особую ценность Корану придает его история. Согласно представленным документам, первоначально он принадлежал Алим-хану – правителю Кокандского ханства, который находился у власти в 1800–1809 годах. Позднее рукопись перешла к последнему правителю Коканда Сеиду Мухаммаду Худаяр-хану.
На страницах Корана сохранились 12 одинаковых печатей Худаяр-хана. В них указано его имя, титул и дата передачи рукописи – 1288 год Хиджры, то есть 1871 год.
Сам Коран богато оформлен. Текст написан черными чернилами, названия сур – красными. На страницах присутствуют золотые разделители между аятами, трехрядные рамки красного, синего и золотого цветов, а также орнаментальная роспись с растительными мотивами.
Особенно выделяется оформление первых страниц. Суры "Аль-Фатиха" и "Аль-Бакара" заключены в декоративную рамку с растительным орнаментом, выполненным красками и золотом.
По данным экспертизы, рукопись написана красивым насхи-корани и выполнена на самаркандской бумаге ручной работы, изготовленной из коры тутовника.
Переплет сделан из кожи темно-зеленого цвета. Его украшает растительный орнамент, выполненный в технике штемпельного тиснения. Серебряная застежка декорирована сердоликом.
Экспертное заключение относит Коран к историко-культурным, художественным и библиографическим ценностям.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
