Мечеть Санки Йедим (Sanki Yedim), также известная как мечеть Мехмеда Шакира Эфенди (Mehmed Şakir Efendi Mescit) или мечеть Кечеджи Хайреддина (Keçeci Hayreddin Mescit), находится в районе Фатих в турецком городе Стамбул, передает IslamNews.
Эта мечеть считается одной из самых старых и необычных по своему названию и истории. Её история насчитывает более 400 лет и содержит поучительный пример терпения, добрых намерений и идеи накопления средств ради благотворительного дела.
Название, вдохновлённое необычной идеей
Считается, что мечеть была построена в XVII веке Кечеджи Хайреддином Эфенди или Аданалы Шакиром Эфенди — торговцами среднего достатка, которых вдохновляло величие больших османских султанских мечетей. Один из них мечтал построить собственную небольшую мечеть, которая оставила бы память о нём.
Однако мечта была больше его финансовых возможностей. Тогда он придумал оригинальный способ накопления денег. Каждый раз, когда он собирался купить разнообразной пищи— он отказывал себе словами: «Sanki yedim» — «как будто я поел». Деньги, которые он собирался потратить на эту пищу, он откладывал.
Благодаря этой простой привычке он копил средства примерно двадцать лет, пока не собрал сумму, достаточную для строительства небольшой мечети на специально выделенном участке. Так фраза «как будто я поел» стала названием мечети и историей, которую передают из поколения в поколение.
По словам имама мечети Абдуллы Кутлулоглу, рассказанным агентству İhlas Haber Ajansı, мечеть Санки Йедим — живой пример ценности бережливости и терпения. Он отметил:
«Если мы сегодня потратим всё, что зарабатываем, завтра нам может понадобиться помощь других. Благодаря привычке экономить со словами „санки йедим“ основатель мечети оставил нам ценное наследие. Эта мечеть учит людей терпению, бережливости и тому, как оставить добрый след в обществе».
Небольшая мечеть, пережившая время
За годы своего существования мечеть пережила немало испытаний. Она была частично разрушена во время пожара в районе Ункапан перед Первой мировой войной.
Позже её восстановили в 1959–1961 годах Турецкое общество памятников (Türkiye Anıtlar Derneği) под руководством Исмаила Ниязи Куртулмуша — отца заместителя председателя Партии справедливости и развития Турции Нумана Куртулмуша — при участии местных жителей и благотворителей.
Мечеть была заново построена из железобетона. Она имеет центральный купол и четыре малых купола, покрытых свинцом, минбар для проповедей и задний портик. Также у неё есть один железобетонный минарет с одним балконом. Внутри одновременно могут молиться примерно 200–250 человек.
Хотя сегодня мечеть со всех сторон окружена жилыми зданиями, она всё ещё сохраняет своё историческое и религиозное значение в сердце района Фатих.
«Санки Йедим» привлекает посетителей
В отличие от огромных султанских мечетей Стамбула, мечеть Санки Йедим не отличается ни роскошной архитектурой, ни масштабами. Тем не менее она стала популярным местом для посетителей и тех, кто интересуется историей города — особенно для тех, кто ищет человеческие истории, скрытые за стенами старых зданий.
Жители района Фатих часто рассказывают посетителям историю этой мечети как пример силы воли. Простая привычка экономить со временем превратилась в мечеть, след которой сохранился на века после смерти её основателя.
Поэтому это место стало не просто пространством для молитвы, а живым воплощением культуры благотворительности и общественного служения, процветавшей в османском обществе. Люди — каждый по мере своих возможностей — стремились оставить после себя полезное дело, которое служило бы другим и сохраняло их имя в памяти города.
Мечети Стамбула — духовная и архитектурная память
История мечети Санки Йедим является частью более широкой истории мечетей Стамбула — одного из богатейших городов мира по количеству религиозных и исторических памятников.
Особенно в османскую эпоху в городе велось активное строительство, в ходе которого появились сотни мечетей разных типов:
Крупные мечети, построенные султанами и государственными деятелями, например Голубая мечеть и мечеть Сулеймание. Они стали мировыми символами исламской архитектуры и отражали мощь государства и расцвет искусства.
Небольшие мечети, построенные торговцами и жителями кварталов для своих общин. Они служили центрами повседневной жизни — местами молитвы, обучения и решения общественных вопросов.
В этом разнообразии небольшие мечети, такие как «Санки Йедим», имеют особую ценность. Они представляют скромные частные инициативы, которые со временем стали частью духовной памяти и городской архитектуры Стамбула.
И эта история — о простом человеке, который оставил необычное наследие всего одной фразой: «Как будто я поел».
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Искренне поздравляю вас, весь наш народ, соотечественников за рубежом и всех друзей узбекского языка с отмечаемым 21 октября Праздником узбекского языка.
Наш родной язык, один из самых древних и богатых в мире, является великим наследием предков.
Выдвинутая нами благородная идея «Ўз» – «свой, собственный» – относится и к языку, и мы будем претворять ее в жизнь. Убежден, что она придаст новую силу питающему душу и сердце родному языку для свободного общения с миром, освоения современных знаний, повышения духовности нашего народа.
Посредством языка человек осмысливает себя, выражает свою любовь к семье и людям. В нем воплощены память народа, его знания, опыт, мечты и чаяния. Именно эти аспекты мы выдвигаем на первый план, говоря о ценности и значении государственного языка.
Вдохновляясь богатством родного языка, наши выдающиеся предки создали бессмертные произведения в области науки и литературы, запечатлев в них свои глубокие мысли о душе человека и жизни общества. Сегодня перед нами стоит ответственная задача – продолжить эти традиции, обогатить возможности языка новыми знаниями, технологиями и образцами творчества.
Узбекистан, где представители разных наций и народностей живут одной семьей, вместе строят новую жизнь и будущее страны, – наша общая Родина. Государственный язык, являясь языком общения граждан, служит их активному участию в жизни общества, и это, конечно, радует всех нас.
Вместе с тем мы хорошо понимаем, что важная основа дружбы и согласия в обществе – это уважение и внимание к родному языку и культурным ценностям каждого человека. Поэтому в нашей стране работа по поддержке развития каракалпакского и других языков и в то же время созданию благоприятных условий для изучения узбекского языка осуществляется в тесной взаимосвязи.
Владение государственным языком, безусловно, открывает перед человеком путь к новым знаниям и возможностям, усиливает чувство сопричастности к нашему общему настоящему и будущему. Поэтому особенно важно искренне и доброжелательно относиться к людям, недавно приступившим к изучению узбекского языка, поддерживать их устремления.
Следует создать еще более благоприятные условия для того, чтобы наша молодежь могла мыслить и творить на узбекском языке, а также осваивать иностранные языки и идти в ногу с позитивными переменами во всем мире. В этом особая роль принадлежит искусству перевода. Посредством перевода мы знакомим соотечественников с шедеврами мировой сокровищницы человеческой мысли, представляем идеи и произведения на нашем государственном языке другим народам.
Примером диалога, основанного на лингвистическом переводе, могут служить такие направления сотрудничества, как «Программа узбековедения» в Оксфордском университете. Также отдельное внимание мы должны уделить стимулированию преподавателей узбекского языка за рубежом, повышению интереса исследователей и студентов, обеспечению их качественной литературой и образовательными ресурсами.
Уважаемые соотечественники!
Место языка в нашей жизни зависит прежде всего от того, насколько эффективно он используется. Когда ребенок может ясно выражать на нем свои мысли, студент – изучать сложные темы, гражданин – без труда понимать суть официального документа, мы видим результат работы по развитию языка.
В этой связи в сфере образования основное внимание нужно уделить умению учащихся читать, понимать, излагать и грамотно писать. Несомненно, есть большая разница в изучении узбекского языка как родного или как государственного. Это обязательно следует учитывать при обновлении учебников и методик.
Как показывает жизненный опыт, качество преподавания, детская литература, библиотеки и современные образовательные средства повышают интерес к языку. Также важной частью этого процесса является искренняя беседа в кругу семьи, совместное чтение книг и внимание к вопросам ребенка. Будет правильным сказать, что в основе культуры чтения, превратившейся в нашей стране в общенациональное движение, и огромного к нему внимания тоже лежит забота о развитии языка.
Важно, чтобы государственные учреждения стали в этом примером. Законы, решения, инструкции и ответы на обращения нужно писать грамотным, ясным и понятным языком. Гражданин не должен сталкиваться с излишними сложностями в понимании своих прав или обязанностей. Уважение к государственному языку должно проявляться и в высоком качестве государственных услуг.
Еще одна важная задача заключается в расширении возможностей использования современных научных источников и изложении результатов новых исследований на узбекском языке. В медицине, инженерном деле, экономике и других сферах велика потребность в достоверной литературе, качественных переводных текстах и электронных ресурсах.
В этом направлении необходимо сотрудничество наших уважаемых ученых, языковедов, переводчиков и специалистов. При выборе терминов следует обратить внимание на точность передачи мыслей, их ясность и соответствие международным научным нормам. Словари также должны четко отражать реальное развитие языка и новые знания.
Еще одна актуальная задача – расширить возможности полноценного использования узбекского языка в сегодняшней цифровой среде. Для этого особенно важен отбор образцов качественных текстов и выступлений, развитие электронных словарей, средств перевода и редактирования.
Технологии по преобразованию устной речи в текст, текста – в аудиоматериал должны создавать удобства для людей в образовании, процессе труда и повседневной жизни. При разработке таких ресурсов нужно соблюдать нормы о защите авторских прав и персональных данных.
Исходя из требований инклюзивного общества, которое мы строим, следует обратить особое внимание на доступ к этим возможностям лиц с инвалидностью.
Качество технологий искусственного интеллекта, используемых в контенте на государственном языке, оценивается тем, насколько конкретна и полезна их помощь человеку.
В вопросах письма и орфографии также основными критериями должны стать удобство для чтения, написания и использования информации. Нужно, чтобы решения в этом направлении опирались на научную основу, диалог с общественностью и практическую подготовку. Необходимо всесторонне учитывать взаимное соответствие систем образования, издательств и цифровых платформ, потребности разных поколений.
Пользуясь случаем, выражаю искреннюю благодарность ученым и исследователям, учителям и переводчикам, литераторам и журналистам, издателям и специалистам в области информационных технологий, которые самоотверженно трудятся во имя развития нашего родного языка. Отдельная признательность – соотечественникам и зарубежным друзьям, с любовью изучающим узбекский язык.
Давайте все вместе, лелея и бережно сохраняя родной язык, внесем достойный вклад в повышение уважения к нему в мире, приумножение его славы и участия в международном диалоге!
Еще раз поздравляю вас, дорогие соотечественники, желаю здоровья, мира, благополучия и успехов.
С Праздником узбекского языка!
Шавкат Мирзиёев,
Президент Республики Узбекистан