20 Июль, 2026, 6 Сафар, 1448
20 Июль, 2026, 6 Сафар, 1448
В штаб-квартире ЮНЕСКО состоялась международная панельная дискуссия на тему «Борьба с исламофобией: продвижение прав человека через образование, культуру и диалог», сообщает ИА «Дунё».
Мероприятие организовано при содействии Постоянного представительства Узбекистана совместно с Группой ОИС при ЮНЕСКО и приурочено к 15 марта – Международному дню борьбы с исламофобией.
Целью мероприятия стало продвижение образования, культуры и диалога как ключевых инструментов противодействия дискриминации, предубеждениям и нетерпимости.
В дискуссии приняли участие более 200 представителей государств-членов ЮНЕСКО, дипломатического корпуса, экспертных кругов и гражданского общества.
Высокий представитель ООН по Альянсу цивилизаций Мигель Анхель Моратинос в своем видеообращении к участникам подчеркнул, что противодействие антимусульманской ненависти требует перехода от деклараций к практическим мерам в сфере образования и культуры.
В конференции от Узбекистана в качестве панелиста принял участие заместитель директора Международного научно-исследовательского центра Имама Матуриди Шахзод Исламов, который представил участникам подходы Узбекистана к продвижению религиозной толерантности, межкультурного и межрелигиозного диалога, а также противодействию исламофобии на основе просвещения, научного наследия и культуры мира.
Подчеркнуто, что Узбекистан последовательно продвигает идеи просвещенного ислама, взаимоуважения и общественного согласия. Было отмечено, что богатое интеллектуальное наследие Мовароуннахра, связанное с именами Имама Бухари, Имама Термизи, Имама Матуриди, Ибн Сины, Аль-Беруни, Аль-Хорезми и других выдающихся мыслителей, продолжает служить прочной духовной и научной основой для продвижения гуманистических ценностей в современном мире.
Особое внимание было уделено системной работе, проводимой в Узбекистане по предупреждению радикализма, экстремизма и исламофобии. В этой связи была подчеркнута значимость инициативы Президента Узбекистана о принятии специальной резолюции «Просвещение и религиозная толерантность», выдвинутой на 72-й сессии Генеральной Ассамблеи ООН, а также последующих международных усилий страны по продвижению межрелигиозного согласия и культуры мира.
В качестве ключевых элементов узбекского опыта были обозначены обеспечение межэтнического и межконфессионального согласия, совершенствование правовой базы в сфере свободы совести, сохранение и изучение исламского рукописного наследия, а также воспитание молодежи в духе просвещения, уважения и толерантности. Было подчеркнуто, что сегодня в Узбекистане в мире и согласии проживают представители более 130 национальностей и 16 религиозных конфессий, а принцип «Толерантное общество - стабильное государство» рассматривается как один из важнейших факторов общественной устойчивости.
В рамках реализации инициативы Президента Узбекистана, озвученной в ходе 43-й Генконференции ЮНЕСКО в г.Самарканде, отдельно в ходе дискуссии был презентован Центр исламской цивилизации в Узбекистане как крупная научно-просветительская, культурная и музейная платформа, призванная соединить богатое духовное и научное наследие страны с современными задачами развития. Было отмечено, что Центр ориентирован на изучение, сохранение и международное продвижение исламского наследия Узбекистана, включая рукописи, исторические источники, артефакты и вклад выдающихся мыслителей региона в мировую цивилизацию. Особое внимание уделяется современным форматам популяризации этого наследия, в том числе через музейные экспозиции, цифровой контент, научные каталоги и образовательные проекты.
В целом представители ЮНЕСКО высоко оценили проводимые в Узбекистане реформы по укреплению межрелигиозной толерантности, межкультурного диалога и свободы совести. Было отмечено, что политика Узбекистана по продвижению идей просвещенного ислама, культуры мира и сохранению исламского наследия вносит важный вклад в развитие инклюзивного общества. В ЮНЕСКО также положительно отметили возрастающую роль Узбекистана в продвижении международной повестки толерантности и межцивилизационного диалога.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Сегодня Самарканд и Бухара входят в число самых популярных туристических направлений мира. Но какими были эти города тысячу лет назад? Каким экономическим потенциалом они обладали, какие международные торговые пути соединяли и какое место занимали в развитии мусульманской цивилизации? Ответы на эти вопросы содержатся не в археологических находках, а в труде арабского географа и путешественника X века, основанном на его личных наблюдениях. Теперь этот уникальный источник впервые станет доступен узбекскому читателю в виде критического издания с сопоставлением рукописей и подробными научными комментариями, передает iccu.uz.
В условиях растущего во всём мире интереса к сохранению культурного наследия, цифровизации рукописей и повторному изучению первоисточников по истории цивилизаций в Узбекистане готовится к публикации ещё одно значимое академическое издание. Знаменитый труд арабского географа и путешественника Абу Исхака Ибрахима аль-Истахри «Китаб аль-масалик ва-ль-мамалик» («Книга путей и стран»), написанный в X веке, издаётся на узбекском языке Центром исламской цивилизации в Узбекистане в виде критического текста с научными комментариями.
Издание стало результатом перевода и масштабного источниковедческого исследования, выполненного Отделом ведения Государственного реестра древних письменных источников Центра исламской цивилизации в Узбекистане.
Как отмечает научный сотрудник Центра Равшан Худайберганов, этот труд представляет собой не просто трактат по исторической географии. Он является одним из важнейших первоисточников, отражающих политическую, экономическую и культурную картину мусульманского мира X века. Путешествуя по различным странам, аль-Истахри на основе личных наблюдений зафиксировал сведения о городах, торговых путях, образе жизни населения, экономических отношениях и системе государственного управления.
Особую ценность для современной исторической науки представляют сведения о Мавераннахре. Самарканд, Бухара и другие города региона предстают крупнейшими культурными центрами мусульманского Востока, одновременно выполнявшими роль стратегических узлов международной торговой системы, соединявшей Европу, Ближний Восток и Азию посредством Великого шёлкового пути.
Сегодня историки восстанавливают картину развития древних городов, сопоставляя археологические данные, эпиграфические памятники и рукописные источники. В этом контексте труд аль-Истахри имеет исключительное научное значение как непосредственное свидетельство эпохи, дополняющее археологические материалы.
Произведение служит важным источником для понимания цивилизационного подъёма Центральной Азии IX–XII веков, который многие исследователи называют Первым Ренессансом. Именно в этот период наивысшего развития достигли наука, градостроительство, торговля, культура и просвещение, оказавшие впоследствии значительное влияние на развитие мусульманской цивилизации и мировой науки.
Главная научная ценность настоящего издания заключается в том, что оно подготовлено на основе критического текста.
Равшан Худайберганов, научный сотрудник Отдела ведения Государственного реестра древних письменных источников Центра:
— Этот труд является одним из важнейших источников по исторической географии мусульманского мира X века. В нём собраны сведения о Мавераннахре, Хорасане, Иране, Ираке, Аравии, Кавказе и многих других регионах. Благодаря этому произведение позволяет получить целостное представление о состоянии мусульманской цивилизации того времени. Особую научную ценность книге придаёт её подготовка на основе критического текста. Обычно древние источники переводятся по одной или двум рукописным копиям, вследствие чего некоторые текстовые различия могут остаться незамеченными. В данном издании применён сравнительный анализ — один из важнейших методов современной источниковедческой науки.
По словам исследователей, в ходе работы были сопоставлены восемь сохранившихся арабских рукописей произведения и десять рукописей его более позднего персидского перевода.
Всего было проанализировано восемнадцать рукописей, что позволило восстановить критический текст, максимально приближённый к авторскому оригиналу.
С точки зрения источниковедения такой подход считается одним из наиболее надёжных методов, применяемых в международной академической практике. Сравнение различных рукописных версий позволяет определить, каким изменениям подвергался текст в последующие века, какие сведения были добавлены или изменены.
Ещё одной важной особенностью издания является публикация всех текстологических расхождений в постраничных примечаниях. Подробные комментарии к историческим личностям, этнонимам, топонимам и географическим терминам собраны в специальном справочном разделе книги. Такой подход делает издание ценным не только для широкого круга читателей. Оно представляет значительный интерес для историков, востоковедов, этнологов, географов и исследователей экономической истории.
По мнению специалистов, столь масштабные источниковедческие исследования, одновременно охватывающие арабские и персидские рукописи, пока остаются редкостью в отечественной академической среде. По этой причине данное издание рассматривается не просто как перевод древнего памятника письменности. Оно представляет собой важный научный проект, способствующий развитию узбекской школы источниковедения на качественно новом уровне.
Сегодня во всём мире цифровизация культурного наследия, сохранение рукописей и их введение в международный научный оборот являются актуальными задачами. Труд аль-Истахри «Китаб аль-масалик ва-ль-мамалик» признан важным научным источником, способствующим более глубокому осмыслению места Центральной Азии в истории мировых цивилизаций в контексте этих глобальных процессов.
Результаты исследования свидетельствуют, что наблюдения автора, путешествовавшего по Мавераннахру тысячу лет назад, не утратили своей актуальности и сегодня. Напротив, они служат надёжной основой для историков при реконструкции прошлого, помогают географам определять древние территории и дают культурологам возможность исследовать взаимосвязи между народами. В этом смысле «Китаб аль-масалик ва-ль-мамалик» представляет собой не просто исторический памятник. Это актуальный академический источник, способствующий научному осмыслению эпохи Первого Ренессанса в истории Центральной Азии.
Дурдона Расулова
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Иман 
Молитва 
Голодание 
Закот 
Хадж 
Коран 
Уроки Ислама 
Контакт 