20 Сентябрь, 2026, 9 Раби ас-сани, 1448
20 Сентябрь, 2026, 9 Раби ас-сани, 1448
В штаб-квартире ЮНЕСКО состоялась международная панельная дискуссия на тему «Борьба с исламофобией: продвижение прав человека через образование, культуру и диалог», сообщает ИА «Дунё».
Мероприятие организовано при содействии Постоянного представительства Узбекистана совместно с Группой ОИС при ЮНЕСКО и приурочено к 15 марта – Международному дню борьбы с исламофобией.
Целью мероприятия стало продвижение образования, культуры и диалога как ключевых инструментов противодействия дискриминации, предубеждениям и нетерпимости.
В дискуссии приняли участие более 200 представителей государств-членов ЮНЕСКО, дипломатического корпуса, экспертных кругов и гражданского общества.
Высокий представитель ООН по Альянсу цивилизаций Мигель Анхель Моратинос в своем видеообращении к участникам подчеркнул, что противодействие антимусульманской ненависти требует перехода от деклараций к практическим мерам в сфере образования и культуры.
В конференции от Узбекистана в качестве панелиста принял участие заместитель директора Международного научно-исследовательского центра Имама Матуриди Шахзод Исламов, который представил участникам подходы Узбекистана к продвижению религиозной толерантности, межкультурного и межрелигиозного диалога, а также противодействию исламофобии на основе просвещения, научного наследия и культуры мира.
Подчеркнуто, что Узбекистан последовательно продвигает идеи просвещенного ислама, взаимоуважения и общественного согласия. Было отмечено, что богатое интеллектуальное наследие Мовароуннахра, связанное с именами Имама Бухари, Имама Термизи, Имама Матуриди, Ибн Сины, Аль-Беруни, Аль-Хорезми и других выдающихся мыслителей, продолжает служить прочной духовной и научной основой для продвижения гуманистических ценностей в современном мире.
Особое внимание было уделено системной работе, проводимой в Узбекистане по предупреждению радикализма, экстремизма и исламофобии. В этой связи была подчеркнута значимость инициативы Президента Узбекистана о принятии специальной резолюции «Просвещение и религиозная толерантность», выдвинутой на 72-й сессии Генеральной Ассамблеи ООН, а также последующих международных усилий страны по продвижению межрелигиозного согласия и культуры мира.
В качестве ключевых элементов узбекского опыта были обозначены обеспечение межэтнического и межконфессионального согласия, совершенствование правовой базы в сфере свободы совести, сохранение и изучение исламского рукописного наследия, а также воспитание молодежи в духе просвещения, уважения и толерантности. Было подчеркнуто, что сегодня в Узбекистане в мире и согласии проживают представители более 130 национальностей и 16 религиозных конфессий, а принцип «Толерантное общество - стабильное государство» рассматривается как один из важнейших факторов общественной устойчивости.
В рамках реализации инициативы Президента Узбекистана, озвученной в ходе 43-й Генконференции ЮНЕСКО в г.Самарканде, отдельно в ходе дискуссии был презентован Центр исламской цивилизации в Узбекистане как крупная научно-просветительская, культурная и музейная платформа, призванная соединить богатое духовное и научное наследие страны с современными задачами развития. Было отмечено, что Центр ориентирован на изучение, сохранение и международное продвижение исламского наследия Узбекистана, включая рукописи, исторические источники, артефакты и вклад выдающихся мыслителей региона в мировую цивилизацию. Особое внимание уделяется современным форматам популяризации этого наследия, в том числе через музейные экспозиции, цифровой контент, научные каталоги и образовательные проекты.
В целом представители ЮНЕСКО высоко оценили проводимые в Узбекистане реформы по укреплению межрелигиозной толерантности, межкультурного диалога и свободы совести. Было отмечено, что политика Узбекистана по продвижению идей просвещенного ислама, культуры мира и сохранению исламского наследия вносит важный вклад в развитие инклюзивного общества. В ЮНЕСКО также положительно отметили возрастающую роль Узбекистана в продвижении международной повестки толерантности и межцивилизационного диалога.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Музей исламского искусства Малайзии, помимо своих коллекций из Ближнего Востока и Ирана, предлагает глубокое понимание исламской идентичности и наследия в Азии, представляя специализированные художественные галереи Индии, Китая и Малайского полуострова.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "официальный сайт Музея исламского искусства Малайзии", это учреждение было официально открыто в 1998 году и сегодня располагает более чем 10 000 антикварных экспонатов со всего исламского мира.
Внешний вид здания музея, расположенного рядом с Национальной мечетью Малайзии, выполнен в уникальном стиле XXI века. Он украшен традиционными исламскими деталями иранского стиля и бирюзовым куполом. В 2016 году здание было отреставрировано и обновлено благодаря усилиям Мохаммада Каванда, художника из Ирана.
Вход в музей напоминает иранский айван (открытый зал), украшенный мозаикой с выгравированным аятом из Корана. Главный вестибюль представляет собой светлое, прозрачное пространство с мраморным полом. Музей включает двенадцать галерей, в которых представлены ковры, изразцы, керамика, древние монеты, ювелирные изделия, предметы вооружения, рукописи, ткани и коранические манускрипты.
В первой галерее представлены макеты величественной исламской архитектуры, таких как мечеть аль-Харам, мечеть Имама Хомейни в Исфахане и мавзолей Тимура в Узбекистане. Этот раздел демонстрирует уникальное архитектурное наследие мусульман, охватывая путь от самых священных мест — Каабы — до купола Кудса, мечети шейха Заида в ОАЭ, мечети Селимие в Турции и даже менее известных сооружений, таких как мечеть Сиань в Китае.
Вторая галерея посвящена рукописям, Коранам, а также манускриптам по астрономии, математике и медицине. В галерее Корана представлены священные тексты, возраст некоторых из которых восходит к IX–X векам. Среди экспонатов: иранский Коран, датированный 1622 годом; Коран и деревянный футляр из региона Аче (Индонезия); саудовский Коран, написанный хиджазским почерком; печатные арабские и латинские Кораны; лист Корана сельджукского периода; Коран, написанный куфическим почерком на коже; самый маленький Коран в музее (из бывшей Чехословакии) и лист Корана из Центральной Азии.
Также в музее хранится лист «синего Корана», который, предположительно, относится к Северной Африке или Ближнему Востоку. В углу китайской галереи находится Коран династии Цин. Этот манускрипт великолепно украшен золотыми китайскими рельефами той эпохи. Темные кожаные украшения позволяют предположить, что эта версия Корана могла принадлежать знатному или очень богатому человеку в XVII веке. Этот экземпляр был одним из первых в коллекции музея.
Третья галерея представляет исламское искусство Индии, четвертая — исламское искусство Китая, а пятая — исламское искусство Малайзии. Шестая галерея, называемая «Ювелирной», демонстрирует этнические и уникальные исламские украшения. Короны, роскошные драгоценности, шкатулки и амулеты (хирзы) раскрывают еще одну грань художественного наследия мусульман на протяжении веков.
Седьмая галерея посвящена текстилю: здесь представлены изделия ручной работы из хлопка, шелка и льна с разнообразными узорами. Особое место занимают ткани периода Сефевидов со сложными исламскими орнаментами, а также циновки, вышивка и традиционная мусульманская одежда.
В восьмой галерее представлены оружие и доспехи, а девятая галерея, посвященная монетам, считается одной из самых интересных и зрелищных частей музея. В десятой галерее выставлены изделия из металла, среди которых ценным экспонатом является высокая подставка для лампы из Хорасана, относящаяся к VII веку хиджры. Одиннадцатая и двенадцатая галереи посвящены изделиям из глины, керамике и дереву исламского периода.
Кроме того, в музее функционирует уникальная библиотека исламского искусства, в которой собрана беспрецедентная коллекция как старинных, так и современных книг по этой тематике, доступных для посетителей.
Благодаря своим специализированным галереям, представляющим Индию, Китай и Малайский полуостров, музей не только демонстрирует богатство культур Ближнего Востока и Ирана, но и дает целостное представление об исламской идентичности и наследии в Азии.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Иман 
Молитва 
Голодание 
Закот 
Хадж 
Коран 
Уроки Ислама 
Контакт 