Популярное пакистанское издание «The Nation» опубликовало статью о Центре исламской цивилизации в Ташкенте, назвав его «мегапроектом, признанным мировым сообществом», сообщает ИА «Дунё».
Как напоминает газета, Президент Шавкат Мирзиёев в январе 2025 года посетил Центр и дал рекомендации по использованию научно-инновационных проектов, созданных более чем двумя тысячами местных и зарубежных учёных, в экспозициях комплекса. За прошедший год здание полностью построено, а содержание экспозиций было значительно расширено с участием специалистов и дизайнеров из более чем 40 стран.
Отмечается, что в сентябре 2025 года президент сообщил на высоком уровне ООН о завершении строительства Центра и его скором открытии.
«Сегодня комплекс стал уникальной площадкой, где гости из разных стран, руководители государственных и международных организаций могут ознакомиться с научными проектами, посвящёнными цивилизациям, великим личностям и открытиям», - говорится в публикации.
В материале цитируется Генеральный секретарь ООН Антониу Гутерриш: «Президент Шавкат Мирзиёев последовательно продвигает идеи диалога, просвещения и взаимного уважения с высокой трибуны ООН». Также положительно оценил проект Президент Казахстана Касым-Жомарт Токаев, подчеркнув его значение для науки, туризма и этнокультурного развития.
«The Nation» подчёркивает, что Центр исламской цивилизации в Ташкенте – это не просто инфраструктурный объект или символ культурной политики, а осознанный цивилизационный ответ на современные глобальные вызовы.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В рамках Медиафорума, организованного в августе в Ташкенте и Самарканде, доктор исторических наук Муслим Атаев представил важные сведения об уникальном правовом и фикховом источнике, посвящённом правам детей, созданном в Мавераннахре в XIII веке. Речь идёт о труде Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани «Джами‘ ахкам ас-сыгар» , передает iccu.uz.
Исторический Мавераннахр считается землёй, оставившей огромное научное наследие не только в области науки и культуры, но и в сфере юриспруденции. В этом контексте особое значение имеет научное наследие великого факиха Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани, жившего и работавшего в XIII веке в Уструшане, на территории современного Джизакского региона. Его труд «Джами‘ ахкам ас-сыгар», завершённый 28 июля 625 года по хиджре, что соответствует 1228 году, признаётся уникальным правовым и фикховым источником, посвящённым правам детей.
В труде:
• систематизированы 1280 фетв, касающихся детей, в рамках 45 вопросов;
• впервые в широком масштабе проведена правовая классификация прав детей;
• возрастные периоды детства разделены на внутриутробный период, младенчество, период полового созревания и подростковый возраст;
• рассмотрены личные, семейные, социальные, экономические, гражданские, имущественные, трудовые и наследственные права детей;
• наряду с правовыми вопросами освещены социально-духовные решения, нормы морали и этики, а также взаимосвязь национальных и религиозных традиций и обычаев.
Интересно отметить, что на Западе правовое формирование системы защиты прав ребёнка в основном пришлось на XIX и XX века. Так, во Французском гражданском кодексе 1804 года из 2281 статьи лишь пять касались прав детей. В 1908 году в США была заложена основа системы ювенальной юстиции, а в 1924 году Лига Наций приняла Женевскую декларацию прав ребёнка. В 1959 году была принята Декларация ООН о правах ребёнка, а в 1989 году Конвенция о правах ребёнка.
Таким образом, традиции системного правового изучения прав детей начали формироваться в историческом Мавераннахре, в частности в Уструшане, уже в XIII веке. Наследие Уструшани является бесценной частью истории отечественной правовой мысли.
Сегодня, изучая это научное наследие и знакомя с ним широкую общественность, мы не только демонстрируем высокий уровень правового мышления наших великих предков, но и показываем, что внимание к правам детей на территории современного Узбекистана имеет глубокие исторические корни.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана