Популярные китайские издания «Diplomat» и «Travel&Leisure» опубликовали материалы о Центре исламской цивилизации в Узбекистане, назвав его «мегапроектом, признанным мировым сообществом», сообщает ИА «Дунё».
СМИ Китая подчеркнули, что Центр – это не просто инфраструктурный объект или символ культурной политики, а осознанный цивилизационный ответ Узбекистана на современные глобальные вызовы.
Издания отмечают, что проект создаёт уникальное интеллектуальное пространство, способное противостоять искажённым трактовкам ислама и исламской цивилизации, предлагая подлинный диалог культур и цивилизаций.
Особое внимание уделено возвращению культурного наследия: благодаря сотрудничеству с ведущими аукционными домами и музеями мира в Узбекистан возвращены около двух тысяч уникальных артефактов, включая рукописи Ибн Сины, труды Аль-Беруни и миниатюры эпохи Темуридов.
Китайские журналисты подчеркивают, что Центр исламской цивилизации сочетает историческое знание и современные технологии, превращая музей в научную лабораторию, а национальное наследие – в основу международного диалога. Он сравним с Байт аль-Хикма в Багдаде, Академией Мамуна в Хорезме и медресе Улугбека в Самарканде, определяя интеллектуальное лидерство страны в XXI веке.
«Центр уже стал международной платформой для науки, медиапространства, издательства и образования, подтверждая статус Узбекистана как страны с уникальной культурной миссией и современным цивилизационным видением», - отмечают китайские СМИ.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Как сообщалось ранее, в столице Азербайджана Баку состоялось очередное VII заседание Совета муфтиев тюркских государств.
По итогам заседания муфтии Узбекистана, Турции, Азербайджана, Казахстана и Кыргызстана подписали 3 заявления по важным направлениям и 6 крупных фетв по современным вопросам.
В частности, в заявлении на тему "Исламский подход к науке и технологиям" наряду с поддержкой всех научных и технологических достижений, служащих благополучию человечества в исламе, подчеркивается, что они должны развиваться на основе высоких моральных критериев, принципов справедливости и ответственности.
В "Положении о такфире (признании неверующим) человека, о котором известно, что он является мусульманином" говорится, что, согласно исламскому учению, любой человек из числа людей киблы, принесший слово шахада, считается мусульманином, и категорически запрещается обвинять его в неверии (такфир) из-за совершенного им греха или фактического недостатка.
Также улемы тюркских государств в этом заявлении обратили внимание на необходимость усиления научно-просветительской борьбы против такфирских течений, вызывающих смуту, кровопролитие и конфликты в обществе, укрепления единства уммы.
В заявлении "Общая ответственность за продвижение, защиту и укрепление семьи" подчеркивается, что согласно исламскому учению, семья - это священный институт, построенный на основе брака, обеспечивающий продолжение здорового поколения и общества, дающий человеку душевный покой и нравственное воспитание. Муфтии призвали к единству в защите института семьи, подготовке молодежи к семье и укреплению национально-духовных ценностей.
Также муфтиями было подписано 6 текстов фетв, касающихся "Хукма о погребении более одного умершего в одной могиле", "Выплаты ушра с земли, переданной другому лицу для выращивания сельскохозяйственных культур", "Вопроса об использовании искусственного интеллекта при получении и выдаче фетв", "Условий правильного проведения пятничного намаза", критериев определения начала месяца по хиджре и вопроса о такфире.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана