В ряде авторитетных средств массовой информации Египта опубликованы статьи, посвящённые открытию Центра исламской цивилизации в Узбекистане, сообщает ИА «Дунё».
В частности, в статье информационного агентства «MENA» отмечается, что посол Узбекистана Мансурбек Киличев подчеркнул важность укрепления сотрудничества между Центром исламской цивилизации Узбекистана и университетом Аль-Азхар. Он отметил особый интерес узбекской стороны к изучению египетских рукописей, посвящённых истории Узбекистана.
«Президент Шавкат Мирзиёев в 2017 году издал указ о создании Центра исламской цивилизации Узбекистана как международного научного, культурного и образовательного центра. Этот центр сочетает в себе лучшие сокровища доисламской и исламской узбекской цивилизации с современными цифровыми технологиями и академическими исследованиями», - пишет «MENA».
В экспозиции центра представлены уникальные экспонаты, отражающие развитие исламской цивилизации в Узбекистане на протяжении столетий через науку, образование, воспитание, культуру и просвещение. Центр направлен на сохранение этого культурного наследия, подчеркивание гуманистической сути ислама, борьбу с невежеством через просвещение, развитие межкультурного диалога и воспитание у молодого поколения человеческих ценностей, национальной гордости и достоинства.
В публикации газеты «Руз аль-Юсуф» сообщается, что главным сокровищем музея является Зал Корана, представляющий интеллектуальное и архитектурное сердце центра. Он построен вокруг одной из самых древних сохранившихся копий Корана, написанной на коже газели и относящейся к VII веку. Эта рукопись включена в Реестр памяти ЮНЕСКО.
«Особая художественная ценность зала — восемь коллекций шелковых ковров, на каждом из которых вручную вышиты аяты Корана. Их яркость и утончённое мастерство создают атмосферу духовного благоговения, умиротворения и восхищения, позволяя каждому посетителю ощутить непрерывность времени и прикоснуться к сути исламской цивилизации», - резюмирует «Руз аль-Юсуф».
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Среди классических исламских ученых Абу аль-Ляйс ас-Самарканди занимает особое место. Хотя он прославился в первую очередь своим глубоким знанием исламского права, не меньшее признание получили его работы, посвященные нравственному совершенствованию и духовному развитию. Его книга «Танбих аль-гафилин» («Назидание беспечным») веками служит руководством для тех, кто стремится к благочестию, пишет портал Surau.
В этом труде ас-Самарканди разбирает, что именно делает человека «глупцом». Интересно, что он оценивает не уровень интеллекта или количество знаний, а нравственный облик и характер. С его точки зрения, глупость — это не отсутствие образования, а ложные ориентиры в сердце и поведении, передает Исламосфера.
Вот шесть признаков, которые, по мнению ученого, выдают глупца:
Глупец часто вспыхивает по пустякам. Гнев естественен для человека, но если он лишен причины и здравого смысла, то становится разрушительным. Те, кто закатывает истерики на пустом месте или срывает злобу на невиновных, в первую очередь губят собственную репутацию. Ас-Самарканди считал, что такой гнев выдает душевную слабость: человек просто не может совладать с эмоциями, хотя разум дан нам именно для самоконтроля. Как говорил Пророк Мухаммад (мир ему): «Силен не тот, кто может повалить другого, а тот, кто сдерживает себя в ярости».
Глупца легко узнать по страсти к бесполезным разговорам. Язык дан нам, чтобы нести пользу, поддерживать близких и говорить правду. Но когда человек болтает без умолку, он неизбежно скатывается к сплетням, лжи или обсуждению людей за их спиной. Чем больше пустых слов, тем выше риск навлечь на себя беду. Не зря говорят, что неосторожное слово может ранить сильнее оружия.
Третий признак — привычка делать всё не вовремя и невпопад. Глупец не чувствует ситуации: он может дать опасный предмет ребенку или выбрать совершенно нелепый наряд для официального места. В общественной жизни это проявляется еще серьезнее — например, когда важные дела поручают случайным людям или доверяют власть тем, кто не чист на руку. В исламе это считается нарушением аманата — принципа честности в делах и обязательствах. Умение ставить всё на свои места и выбирать достойных людей — и есть признак мудрости.
Глупец обожает делиться секретами. Выбалтывая то, что ему доверили, он предает чужое доверие и нарушает слово. В истории немало примеров того, как неспособность хранить тайну приводила к серьезным конфликтам и разрушению отношений. Мудрый человек понимает цену молчания, а глупец говорит всё, что приходит в голову, не задумываясь о последствиях для себя и окружающих.
Глупец слишком быстро проникается доверием к незнакомцам. Конечно, доверие — основа дружбы, но верить всем подряд без разбора — значит обрекать себя на разочарование. Ас-Самарканди называл это глупостью, потому что такой человек не способен разобраться, кто достоин доверия, а кто нет. Сегодня это особенно заметно по тому, как люди верят разным слухам и фейкам в интернете. Они немедленно распространяют информацию, не проверяя на достоверность. Последствия могут быть пагубными и для них самих, и для других.
Глупец часто ошибается в людях. В жизни это проявляется в том, что он может быть предан тем, кто его просто использует, и при этом отталкивать по-настоящему верных друзей. Мудрость же заключается в том, чтобы видеть истинные намерения окружающих: понимать, кто заслуживает искренности, а от кого стоит держаться подальше.
Шесть признаков глупости, выделенных Абу аль-Ляйсом ас-Самарканди, — это не просто назидание из прошлого, а наблюдения, сохранившие актуальность и в наши дни. Ученый напоминает: глупость — это не отсутствие диплома. Это неспособность контролировать свои эмоции, свой язык и свои привязанности. Пусть эти советы помогут нам стать мудрее.
Молим Всевышнего уберечь нас от качеств, присущих глупцам, и даровать нам рассудительность, терпение и мудрость. Аминь.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана