Исламское сообщество Таиланда в последние годы пережило стремительное развитие системы исламского образования, что в ближайшем будущем сделает страну важным региональным центром образования исламских наук в Юго-Восточной Азии.
По сообщению IQNA со ссылкой на "Muslims around the world", мусульмане в Таиланде в последнее время наблюдают стремительный прогресс в своей системе исламского образования, которая постепенно превратила систему образования из ограниченного локального опыта в регионального игрока в Юго-Восточной Азии.
За последние три месяца сайт «Muslims World wide» задокументировал беспрецедентную серию действий в стране, что свидетельствует о явной институционализированной тенденции к восстановлению исламской системы образования на основе современных академических и институциональных оснований. Инициативу возглавляют шейхства и исламские советы, при прямой и растущей поддержке правительства Таиланда и его официальных институтов.
Эти шаги — лишь несколько примеров более широкого и постепенного процесса, реализуемого в долгосрочной перспективе, направленной на развитие и повышение эффективности исламского образования и его соответствие потребностям мусульманской общины и требованиям современного государства.
Самые заметные из этих недавних событий, не претендуя на всесторонние, свидетельствуют о более глубоком сдвиге, который формируется в сфере исламского образования в Таиланде.
В важном шаге по поддержке развития исламского образования и продвижению академических стандартов на национальном и региональном уровнях Бангкок стал свидетелем значимого образовательного события 4 декабря 2024 года: объявления о создании Совета мусульманских учёных в Таиланде.
Это было формализовано через подписание меморандума о взаимопонимании между Министерством высшего образования, науки, исследований и инноваций Таиланда, Центральным исламским советом Таиланда (CIC), возглавляемым Великим муфтом, и 12 образовательными учреждениями, представляющими разнообразную академическую базу, включая общественные университеты и колледжи со всей страны.
Для совета были поставлены три основные цели, отражающие национальное стремление превратить Таиланд в ключевой центр исламских исследований в Юго-Восточной Азии. Эти цели включают создание центрального механизма развития исламской академической работы, продвижение научных исследований и разработки учебных программ, поддержку проекта «Центр исламского образования Таиланда» в соответствии с престижными академическими стандартами, укрепление академического сотрудничества и формулирование долгосрочного видения под названием «Исламское видение Таиланда 2030».
На следующем этапе, который символизирует переход исламского образования в Таиланде от реактивного планирования к новаторскому планированию, начались практические усилия по созданию специализированного центра арабского языка, аффилированного с Университетом Аль-Азхар в стране.
В другом событии Таиланд объявил о запуске шестого выпуска стипендий Шейх-уль-Ислам, которые предоставляют 270 университетских стипендий для бакалавриата, магистратуры и докторантуры. Инициатива является совместной академической инициативой офиса шейха аль-Ислама в Таиланде и Университета Крик в Бангкоке, направленной на поддержку высшего образования мусульман страны в исламской, административной и языковой сферах, отвечающих потребностям мусульманской общины.
Эти последовательные события показывают, что то, что происходит в Таиланде, уже не является просто набором отдельных образовательных инициатив, а скорее очертанием комплексного национального проекта по восстановлению исламского образования на современной академической и институциональной основе. Проект сочетает религиозные власти, государственную поддержку и открытость к высшему образованию и научным исследованиям.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
77-летний алматинец Азат Акимбек посвятил коллекционированию 54 года. За это время он собрал несколько крупных коллекций – древние восточные рукописи, ювелирные украшения народов Центральной Азии, живопись и графику казахстанских художников, антикварное оружие, а также ордена и медали разных стран.
Собранные им предметы неоднократно выставлялись в национальных музеях Казахстана и за рубежом. Среди наиболее ценных экспонатов его коллекции – рукописный Коран, который, согласно экспертному заключению, принадлежал последнему правителю Кокандского ханства Худаяр-хану, а также подлинные произведения Абылхана Кастеева и Урала Тансыкбаева.
По данным Liter.kz, один из самых необычных экспонатов коллекции – рукописный Коран объемом 830 страниц. Он написан на арабском языке и датирован 1217 годом Хиджры, что соответствует 1802 году. По данным экспертного заключения, рукопись происходит из Центральной Азии.
Особую ценность Корану придает его история. Согласно представленным документам, первоначально он принадлежал Алим-хану – правителю Кокандского ханства, который находился у власти в 1800–1809 годах. Позднее рукопись перешла к последнему правителю Коканда Сеиду Мухаммаду Худаяр-хану.
На страницах Корана сохранились 12 одинаковых печатей Худаяр-хана. В них указано его имя, титул и дата передачи рукописи – 1288 год Хиджры, то есть 1871 год.
Сам Коран богато оформлен. Текст написан черными чернилами, названия сур – красными. На страницах присутствуют золотые разделители между аятами, трехрядные рамки красного, синего и золотого цветов, а также орнаментальная роспись с растительными мотивами.
Особенно выделяется оформление первых страниц. Суры "Аль-Фатиха" и "Аль-Бакара" заключены в декоративную рамку с растительным орнаментом, выполненным красками и золотом.
По данным экспертизы, рукопись написана красивым насхи-корани и выполнена на самаркандской бумаге ручной работы, изготовленной из коры тутовника.
Переплет сделан из кожи темно-зеленого цвета. Его украшает растительный орнамент, выполненный в технике штемпельного тиснения. Серебряная застежка декорирована сердоликом.
Экспертное заключение относит Коран к историко-культурным, художественным и библиографическим ценностям.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана