Президент Ассоциации искусства и истории Темуридов во Франции Фредерик Бопертюи-Брессан поделилась с корреспондентом ИА «Дунё» своими впечатлениями о Центре исламской цивилизации.
– Впервые посетив Узбекистан тогда и видя страну сегодня, могу уверенно сказать — произошли глубокие и впечатляющие изменения. Современный Узбекистан демонстрирует устойчивое развитие, и во многом это стало возможным благодаря политике Президента Шавката Мирзиёева, который создал условия для всестороннего роста государства.
Сегодня Узбекистан занимает всё более значимое место на международной арене и играет важную стратегическую роль в регионе. Особенно заметно повышение уровня жизни населения, что также свидетельствует о последовательных реформах.
Как специалист по культуре Узбекистана, я на протяжении многих лет занимаюсь её продвижением и с удовлетворением отмечаю серьёзное внимание к этой сфере. Особую значимость имеет сохранение историко-культурного наследия, прежде всего памятников эпохи Темуридов — в Самарканде, Шахрисабзе и других городах. Важно, чтобы реставрационные работы проводились на высоком профессиональном уровне, с соблюдением строгих международных стандартов.
Отдельного внимания заслуживает инициатива по созданию Центра исламской цивилизации в Ташкенте — масштабного и концептуально важного проекта. Мне довелось неоднократно работать в рамках сотрудничества с учреждениями Узбекистана, в том числе участвовать в организации выставок, посвящённых эпохе Темуридов. Мы отбирали экспонаты из музеев Самарканда и других городов, чтобы продемонстрировать богатство культурного наследия широкой публике.
Такие проекты имеют особое значение прежде всего для граждан Узбекистана, особенно для молодёжи. Важно, чтобы новое поколение глубже знало историю своей страны, насчитывающую более двух тысяч лет. Центр исламской цивилизации, выполняя также образовательную функцию, даёт возможность проследить все этапы развития — от доисламского периода до современности.
Особую ценность представляют подлинные рукописи, документы и книги, в том числе из собраний Института востоковедения имени Абу Райхана Беруни. Их сохранение и демонстрация в оригинале имеют огромное значение. Известно, что значительная часть культурных ценностей в своё время оказалась за рубежом, и сегодня важно максимально полно представить миру богатство узбекской культуры.
Как посол туризма Узбекистана во Франции, я отмечаю растущий интерес к стране. Поток туристов увеличивается, и такие объекты, как Центр исламской цивилизации, становятся важными точками притяжения, позволяющими глубже понять культурное наследие Узбекистана.
Я с оптимизмом смотрю в будущее страны. Развитие системы образования, появление современных технологических институтов, высокий уровень подготовки молодёжи — всё это формирует прочную основу для дальнейшего прогресса.
Самое важное для меня — видеть, что культура сегодня находится в центре внимания. Люди стремятся сохранять и продвигать это богатейшее наследие, и это вызывает искреннюю радость.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Музей исламского искусства Малайзии, помимо своих коллекций из Ближнего Востока и Ирана, предлагает глубокое понимание исламской идентичности и наследия в Азии, представляя специализированные художественные галереи Индии, Китая и Малайского полуострова.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "официальный сайт Музея исламского искусства Малайзии", это учреждение было официально открыто в 1998 году и сегодня располагает более чем 10 000 антикварных экспонатов со всего исламского мира.
Внешний вид здания музея, расположенного рядом с Национальной мечетью Малайзии, выполнен в уникальном стиле XXI века. Он украшен традиционными исламскими деталями иранского стиля и бирюзовым куполом. В 2016 году здание было отреставрировано и обновлено благодаря усилиям Мохаммада Каванда, художника из Ирана.
Вход в музей напоминает иранский айван (открытый зал), украшенный мозаикой с выгравированным аятом из Корана. Главный вестибюль представляет собой светлое, прозрачное пространство с мраморным полом. Музей включает двенадцать галерей, в которых представлены ковры, изразцы, керамика, древние монеты, ювелирные изделия, предметы вооружения, рукописи, ткани и коранические манускрипты.
В первой галерее представлены макеты величественной исламской архитектуры, таких как мечеть аль-Харам, мечеть Имама Хомейни в Исфахане и мавзолей Тимура в Узбекистане. Этот раздел демонстрирует уникальное архитектурное наследие мусульман, охватывая путь от самых священных мест — Каабы — до купола Кудса, мечети шейха Заида в ОАЭ, мечети Селимие в Турции и даже менее известных сооружений, таких как мечеть Сиань в Китае.
Вторая галерея посвящена рукописям, Коранам, а также манускриптам по астрономии, математике и медицине. В галерее Корана представлены священные тексты, возраст некоторых из которых восходит к IX–X векам. Среди экспонатов: иранский Коран, датированный 1622 годом; Коран и деревянный футляр из региона Аче (Индонезия); саудовский Коран, написанный хиджазским почерком; печатные арабские и латинские Кораны; лист Корана сельджукского периода; Коран, написанный куфическим почерком на коже; самый маленький Коран в музее (из бывшей Чехословакии) и лист Корана из Центральной Азии.
Также в музее хранится лист «синего Корана», который, предположительно, относится к Северной Африке или Ближнему Востоку. В углу китайской галереи находится Коран династии Цин. Этот манускрипт великолепно украшен золотыми китайскими рельефами той эпохи. Темные кожаные украшения позволяют предположить, что эта версия Корана могла принадлежать знатному или очень богатому человеку в XVII веке. Этот экземпляр был одним из первых в коллекции музея.
Третья галерея представляет исламское искусство Индии, четвертая — исламское искусство Китая, а пятая — исламское искусство Малайзии. Шестая галерея, называемая «Ювелирной», демонстрирует этнические и уникальные исламские украшения. Короны, роскошные драгоценности, шкатулки и амулеты (хирзы) раскрывают еще одну грань художественного наследия мусульман на протяжении веков.
Седьмая галерея посвящена текстилю: здесь представлены изделия ручной работы из хлопка, шелка и льна с разнообразными узорами. Особое место занимают ткани периода Сефевидов со сложными исламскими орнаментами, а также циновки, вышивка и традиционная мусульманская одежда.
В восьмой галерее представлены оружие и доспехи, а девятая галерея, посвященная монетам, считается одной из самых интересных и зрелищных частей музея. В десятой галерее выставлены изделия из металла, среди которых ценным экспонатом является высокая подставка для лампы из Хорасана, относящаяся к VII веку хиджры. Одиннадцатая и двенадцатая галереи посвящены изделиям из глины, керамике и дереву исламского периода.
Кроме того, в музее функционирует уникальная библиотека исламского искусства, в которой собрана беспрецедентная коллекция как старинных, так и современных книг по этой тематике, доступных для посетителей.
Благодаря своим специализированным галереям, представляющим Индию, Китай и Малайский полуостров, музей не только демонстрирует богатство культур Ближнего Востока и Ирана, но и дает целостное представление об исламской идентичности и наследии в Азии.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана