Сайт работает в тестовом режиме!
11 Сентябрь, 2026   |   29 Раби аль-авваль, 1448

город Ташкент
Фаджр
04:38
Шурук
05:59
Зухр
12:20
Аср
16:48
Магриб
18:44
Иша
20:00
Bismillah
11 Сентябрь, 2026, 29 Раби аль-авваль, 1448

Месяц Шавваль: нужно ли держать уразу и для чего

30.03.2026   8626   3 min.
Месяц Шавваль: нужно ли держать уразу и для чего

20 марта наступил Ид аль-Фитр, который ознаменовал завершение обязательного поста Рамадана и начало месяца Шавваль. О том, как правильно держать уразу в этот месяц, сколько дней нужно держать и для чего – в материале «Миллиард.Татар».
Когда начинается и когда закончится месяц Шавваль в 2026 году
Шавваль — десятый месяц мусульманского лунного календаря, который наступает сразу после завершения Рамадана, на первый день этого месяца приходит один из двух самых важных в Исламе праздников – Ид аль-Фитр. В этом году первый день Шавваля и Ураза-Байрам пришелся на 20 марта и продлится до 18 апреля (1 число Зуль-ка’да), месяц продлится 29 дней.
После завершения поста Рамадана, который обязателен для всех мусульман, следует 6 дней добровольного поста Шавваля. Из хадисов Пророка следует, что тот, кто продержал пост Рамадана и добавил к нему 6 дней поста в месяц Шавваль, будет подобен тому, что постился целый год. Также этот пост восполнит возможные упущения обязательного поста. Пророк Мухаммад сказал: «Аллах установил для каждого хорошего дела десятикратное вознаграждение, а пост в Рамадан равен десяти месяцам, а шесть дней Шавваля — двум месяцам, что в сумме составляет год».
И, если Рамадан - это школа жизни, то месяц Шавваль - возможность закрепить полученные во время уразы уроки. Название месяца является производной от глагола "шәәлә/йәшуулю", что в переводе с арабского языка означает "подниматься" / "повышаться" или "нести"/"переносить". 
Месяц Шавваль также открывает первые три месяца, названные «Ашхур аль-Хадж», то есть «месяцы хаджа» (Шавваль, Зуль-Ка’да и Зуль-Хиджа). Главные обряды большого паломничества Хадж выполняются в первые десять дней месяца Зуль-Хиджа, но входить в ихрам с намерением на его совершение можно уже с началом месяца Шавваль.
Нужно ли сначала продержать долги Рамадана?
Как рассказал доктор исламских наук и преподаватель Казанского исламского университета Рашид хазрат Сибгатуллин, лучше поститься сразу 6 дней подряд - в этом больше блага, но те, кто имеет долги (пропущенные дни поста Рамадана), сперва желательно восполнить их.

«Если обязательный пост Рамадана был пропущен по уважительной причине, лучше сначала восполнить эти дни, и только потом продержать пост Шавваля. Но вообще это не обязательно. Но предпочтение, конечно, стоит отдать выполнению фарда (обязательного), и только потом браться за сунну (то есть необязательное)», - рассказал Рашид хазрат.

6 дней добровольной уразы в этот месяц можно держать подряд или с перерывами. В ханафитском мазхабе этот пост имеет статус «Мандуб» или «Мустахаб», то есть – желательный.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Другие посты
Новости

В Астане обсудили этику освещения религиозной тематики

09.09.2026   4853   3 min.
В Астане обсудили этику освещения религиозной тематики

Освещение религиозных и межконфессиональных вопросов — одна из самых чувствительных сфер, где одна неточная формулировка в заголовке способна спровоцировать общественное напряжение. Международный центр межконфессионального и межрелигиозного диалога провел обучающий семинар для представителей СМИ и блогеров на тему: «Конфликт продаётся, диалог остаётся незамеченным: как сделать миротворческую журналистику интересной аудитории», передает kazislam.kz.

В семинаре приняли участие представители медиасферы и экспертного сообщества журналисты и представители религиозных объединений. Главный стереотип современного медиарынка гласит: «Интересен только конфликт». Однако руководитель Центра Гульсана Кожабай на примере VIII Съезда показала, как журналистика может находить интересную драматургию не только в конфликте, но и в самом факте состоявшегося диалога. Съезд проходил в период высокой международной напряженности, однако в Астану приехали представители сторон с принципиально различными позициями, включая религиозных лидеров исламского мира и иудаизма. Было отмечено, что ценность таких диалоговых площадок особенно возрастает в условиях международной поляризации, когда в одном пространстве сохраняется возможность взаимодействия представителей стран, отношения между которыми остаются сложными, включая Иран, США и Россию. Журналист или блогер не должен транслировать в материалах собственные религиозные предпочтения, симпатии или антипатии отметил в своем докладе имам ДУМК Нурлан Асанов. Он подчеркнул важность профессиональной ответственности журналистов при освещении религиозной тематики. По его словам, журналисту важно сохранять объективность и не переносить в материалы собственные религиозные взгляды и убеждения. Он также отметил, что современные инструменты коммуникации должны использоваться с учетом принципов светскости и ответственности перед обществом. Особое внимание спикер уделил роли диалога, который помогает выстраивать мосты взаимопонимания, укреплять доверие и служить интересам общества и страны. «Диалог помогает нам, духовным лидерам, служить народу», — подчеркнул Нурлан Асанов. Журналист не должен транслировать в материалах собственные религиозные предпочтения, симпатии или антипатии.

Магистрант Академии государственного управления при Президенте Республики Казахстан, эксперт Жапал Долиев акцентировал внимание на правовых и этических аспектах освещения религиозной тематики. Он подчеркнул особую ответственность журналистов при выборе заголовков, поскольку некорректная формулировка может способствовать разделению общества и усилению негативной риторики.

По его словам, профессиональная задача СМИ – уметь привлекать внимание аудитории не только конфликтной, но и позитивной повесткой. Конструктивная журналистика не игнорирует проблемы, но предлагает решения сказала главный эксперт Департамента информационной работы Международного центра Назерке Оргара. Спикер на практических примерах показала современные подходы к освещению межрелигиозного диалога, уделив внимание выбору информационных поводов, формулированию заголовков и форматам подачи, способным сделать диалоговую повестку интересной для аудитории.

В ходе сессии вопросов и ответов участники обменялись мнениями и практическими предложениями, подчеркнув важность профессионального и ответственного подхода к освещению религиозной и миротворческой тематики, а также использования современных медиформатов для продвижения культуры диалога.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира