Сайт работает в тестовом режиме!
04 Октябрь, 2026   |   23 Раби ас-сани, 1448

город Ташкент
Фаджр
05:04
Шурук
06:23
Зухр
12:12
Аср
16:15
Магриб
18:04
Иша
19:19
Bismillah
04 Октябрь, 2026, 23 Раби ас-сани, 1448

Пакистанские СМИ отмечают масштаб реконструкции комплекса Имама Бухари в Узбекистане

30.03.2026   10769   2 min.
Пакистанские СМИ отмечают масштаб реконструкции комплекса Имама Бухари в Узбекистане

Популярное пакистанское электронное издание «The World News» опубликовало статью о комплексе Имама Бухари в Самарканде, в котором подробно освещаются работы по реконструкции и созданные условия для посетителей, сообщает ИА «Дунё».
В публикации отмечается, что Президент Узбекистана Шавкат Мирзиёев ознакомился с завершёнными строительными работами в комплексе, расположенном в Самаркандской области. Подчёркивается, что святилище было воссоздано по инициативе главы государства в соответствии с высоким статусом великого учёного в исламском мире.
Особое внимание уделено развитию инфраструктуры: на прилегающей территории площадью 15 гектаров созданы современные условия для паломников. Здесь построены гостиницы, объекты обслуживания и сервисные пункты, включая одну четырёхзвёздочную и две трёхзвёздочные гостиницы, а также 22 семейных гостевых дома на 176 мест и автопарковка. В результате пропускная способность комплекса увеличилась с 12 тысяч до 65 тысяч посетителей в день.
Сам комплекс занимает территорию в 45 гектаров и включает в себя крупную мечеть, рассчитанную на 10 тысяч человек, административное здание и монументальный айван в национальном стиле с 154 колоннами. Отмечается также наличие 14 голубых куполов и четырёх 75-метровых минаретов, придающих сооружению величественный облик.
Отдельно подчёркивается создание инновационного музея, состоящего из девяти павильонов, оснащённых современными технологиями. Экспозиция посвящена жизни и научному наследию Имама Бухари, а также включает материалы о пророках, упомянутых в Коране, родословной пророка Мухаммада и истории хадисов.
В статье приводится и цитата из выступления Президента Узбекистана, в которой говорится, что комплекс станет важным духовным центром, способствующим распространению знаний и воспитанию молодого поколения в духе истинных ценностей ислама. Также отмечается, что глава государства подчеркнул необходимость превращения комплекса в центр просвещения и повышения квалификации имам-хатибов и активистов махалли.
По оценке издания, комплекс Имама Бухари стал ярким символом возможностей Нового Узбекистана и важным духовным местом, способным объединять мусульман всего мира.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Другие посты
Статьи

Как защищались права детей в XIII веке?

24.09.2026   48657   2 min.
Как защищались права детей в XIII веке?

В рамках Медиафорума, организованного в августе в Ташкенте и Самарканде, доктор исторических наук Муслим Атаев представил важные сведения об уникальном правовом и фикховом источнике, посвящённом правам детей, созданном в Мавераннахре в XIII веке. Речь идёт о труде Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани «Джами‘ ахкам ас-сыгар» , передает iccu.uz.

Исторический Мавераннахр считается землёй, оставившей огромное научное наследие не только в области науки и культуры, но и в сфере юриспруденции. В этом контексте особое значение имеет научное наследие великого факиха Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани, жившего и работавшего в XIII веке в Уструшане, на территории современного Джизакского региона. Его труд «Джами‘ ахкам ас-сыгар», завершённый 28 июля 625 года по хиджре, что соответствует 1228 году, признаётся уникальным правовым и фикховым источником, посвящённым правам детей.

В труде:

• систематизированы 1280 фетв, касающихся детей, в рамках 45 вопросов;
• впервые в широком масштабе проведена правовая классификация прав детей;
• возрастные периоды детства разделены на внутриутробный период, младенчество, период полового созревания и подростковый возраст;
• рассмотрены личные, семейные, социальные, экономические, гражданские, имущественные, трудовые и наследственные права детей;
• наряду с правовыми вопросами освещены социально-духовные решения, нормы морали и этики, а также взаимосвязь национальных и религиозных традиций и обычаев.

Интересно отметить, что на Западе правовое формирование системы защиты прав ребёнка в основном пришлось на XIX и XX века. Так, во Французском гражданском кодексе 1804 года из 2281 статьи лишь пять касались прав детей. В 1908 году в США была заложена основа системы ювенальной юстиции, а в 1924 году Лига Наций приняла Женевскую декларацию прав ребёнка. В 1959 году была принята Декларация ООН о правах ребёнка, а в 1989 году Конвенция о правах ребёнка.

Таким образом, традиции системного правового изучения прав детей начали формироваться в историческом Мавераннахре, в частности в Уструшане, уже в XIII веке. Наследие Уструшани является бесценной частью истории отечественной правовой мысли.

Сегодня, изучая это научное наследие и знакомя с ним широкую общественность, мы не только демонстрируем высокий уровень правового мышления наших великих предков, но и показываем, что внимание к правам детей на территории современного Узбекистана имеет глубокие исторические корни.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости Узбекистан