В Призрене в Косово живет человек, который в одиночку возрождает многовековую традицию возвещения ифтара. Его зовут Варис Хашими, и вот его история.
По данным портала «Исламосфера», Варис Хашими – житель Призрена и активист, который с 2017 года взял на себя почетную миссию: объявлять всему городу о наступлении времени вечернего разговения (ифтара) в священный месяц Рамадан.
Традиция «рамзан топу» (пушечного выстрела в Рамадан) зародилась в Призрене еще в XVIII веке при османском правлении. В те времена, когда минареты мечетей не были оборудованы громкоговорителями, грохот крепостной пушки был единственным способом оповестить жителей, живущих в отдалении, о том, что дневной пост окончен. Древняя пушка все еще стоит на стенах средневековой Призренской крепости (Калайя), но сегодня из нее уже не стреляют.
Каждый день перед закатом Варис Хашими совершает 20-минутный подъем в гору к крепости, неся с собой пиротехнику. Ровно в момент захода солнца он запускает в небо фейерверки. Огненный всполох в небе над крепостью служит визуальным и звуковым сигналом для 30 мечетей города, которые вслед за ним начинают призыв к молитве.
Для Вариса Хашими это не просто работа, а акт сохранения культурной памяти города, который всегда славился своей многоконфессиональностью и уважением к обычаям. Несмотря на любую погоду – дождь, ветер или жару – он ежедневно поднимается на 100 метров выше уровня центральной площади Шадерван, чтобы выполнить свой долг.
Местные жители говорят, что его фейерверки с вершины холма создают ту самую неповторимую атмосферу Рамадана в Призрене, которую не встретишь в других городах Косово.
В этом году деятельность Вариса Хашими привлекла особое внимание мировых СМИ, так как начало Рамадана почти совпало с Пепельной средой – днем начала Великого поста в латинском обряде католической, англиканской и некоторых лютеранских церквях. Призрен является центром католической епархии Призрена и Приштины, и католики составляет около 1-2% населения города. 18 февраля в главном католическом храме города – Кафедральном соборе Пресвятой Девы Марии Неустанной Помощи – по традиции совершались святые мессы с обрядом возложения пепла на головы верующих. А 19 февраля Варис Хашими запустил первые фейерверки в этом сезоне. Такое совпадение подчеркнуло атмосферу межрелигиозной толерантности в городе, где обе общины одновременно вступили в период строгого поста и духовного размышления.
В этот Рамадан Варис Хашими, как и в прошлые годы, намерен ежедневно подниматься к средневековой Призренской крепости, чтобы запустить фейерверки ровно на закате, сигнализируя о начале ифтара для жителей города. «Моя идея состоит в том, чтобы возродить старую традицию», – заявляет он.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
77-летний алматинец Азат Акимбек посвятил коллекционированию 54 года. За это время он собрал несколько крупных коллекций – древние восточные рукописи, ювелирные украшения народов Центральной Азии, живопись и графику казахстанских художников, антикварное оружие, а также ордена и медали разных стран.
Собранные им предметы неоднократно выставлялись в национальных музеях Казахстана и за рубежом. Среди наиболее ценных экспонатов его коллекции – рукописный Коран, который, согласно экспертному заключению, принадлежал последнему правителю Кокандского ханства Худаяр-хану, а также подлинные произведения Абылхана Кастеева и Урала Тансыкбаева.
По данным Liter.kz, один из самых необычных экспонатов коллекции – рукописный Коран объемом 830 страниц. Он написан на арабском языке и датирован 1217 годом Хиджры, что соответствует 1802 году. По данным экспертного заключения, рукопись происходит из Центральной Азии.
Особую ценность Корану придает его история. Согласно представленным документам, первоначально он принадлежал Алим-хану – правителю Кокандского ханства, который находился у власти в 1800–1809 годах. Позднее рукопись перешла к последнему правителю Коканда Сеиду Мухаммаду Худаяр-хану.
На страницах Корана сохранились 12 одинаковых печатей Худаяр-хана. В них указано его имя, титул и дата передачи рукописи – 1288 год Хиджры, то есть 1871 год.
Сам Коран богато оформлен. Текст написан черными чернилами, названия сур – красными. На страницах присутствуют золотые разделители между аятами, трехрядные рамки красного, синего и золотого цветов, а также орнаментальная роспись с растительными мотивами.
Особенно выделяется оформление первых страниц. Суры "Аль-Фатиха" и "Аль-Бакара" заключены в декоративную рамку с растительным орнаментом, выполненным красками и золотом.
По данным экспертизы, рукопись написана красивым насхи-корани и выполнена на самаркандской бумаге ручной работы, изготовленной из коры тутовника.
Переплет сделан из кожи темно-зеленого цвета. Его украшает растительный орнамент, выполненный в технике штемпельного тиснения. Серебряная застежка декорирована сердоликом.
Экспертное заключение относит Коран к историко-культурным, художественным и библиографическим ценностям.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана