Визит в Швецию открыл новый этап в международных отношениях
Можно сказать, что визит делегации Узбекистана во главе с шейхом Нуриддином Холикназаром в Швецию в марте этого года открыл новый этап в международных отношениях нашей страны в религиозно-образовательной сфере. В ходе этого визита в Швеции состоялись международные семинары и встречи, посвященные реформам в религиозно-образовательной сфере Узбекистана, атмосфере толерантности и межнациональному согласию.
На мероприятиях была представлена информация о проводимой в нашей стране работе по развитию просвещения против невежества, повышению религиозного образования населения и защите молодежи от вредных влияний.
Также были организованы встречи в мечетях Стокгольма и с религиозными лидерами Швеции. На них была представлена информация об обновлениях и достижениях в мечетях, курсах Корана, Центре фетв и системе религиозного образования в нашей стране. Это вызвало большой интерес не только у шведов, но и у других международных экспертов.
В ходе визита были организованы встречи с соотечественниками в Швеции, Норвегии и Дании, проведена практическая работа по повышению их активности в обществе и патриотизма.
Подобные важные мероприятия имеют большое значение в укреплении международного авторитета Узбекистана, развитии сотрудничества с соотечественниками за рубежом и сохранении национальных духовных ценностей. Ведь под руководством нашего Президента Шавката Мирзиёева в нашей стране проводятся масштабные реформы в религиозно-образовательной сфере. В частности, особое внимание уделяется поддержке деятельности мечетей и медресе, систематическому обучению Корану и религиозным знаниям, а также внедрению современных технологий и подходов в эту область. В последние годы увеличение числа религиозных учебных заведений, строительство новых мечетей, увеличение количества курсов Корана и расширение международного сотрудничества на новый уровень признаются мировым сообществом.
Когда мусульмане сотрудничают друг с другом на пути добра, Аллах Всемогущий любит их. Потому что исполнение Его повеления уже начато. Аллах Всемогущий говорит в Священном Коране: " Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности, но не помогайте друг другу в грехе и вражде" (Сура Аль-Маида, аят 2).
В 2022 году в рамках Совета муфтиев стран-членов Организации тюркских государств был создан Центр фетв. Центр фетв Управления мусульман Узбекистана является одним из самых активных участников этой организации. На собраниях обсуждаются вопросы совместной разработки фетв, вопросов кладбищ и земельных участков, современной жизни.
Недавние исторические события в религиозно-образовательной сфере - открытие Центра исламской цивилизации и мечети-комплекса Имама Бухари - также принесли радость на радость. Эти центры не только сохраняют наше национальное просвещение и научное наследие, но и создают основу для признания Узбекистана как международного религиозно-образовательного центра. Потому что через эти новые образовательные центры наши потомки имеют возможность изучать древнее научное и просветительское наследие и обогащать свои современные знания и опыт.
Наша страна издавна славится как родина великих ученых, внесших вклад в развитие мировой науки. Сегодня улемы Нового Узбекистана последовательно продолжают религиозно-просветительскую деятельность на международном уровне в соответствии с этим богатым наследием. Они активно участвуют в продвижении исламского просвещения не только в нашей стране, но и в различных регионах мира.
Указ главы нашего государства "О мерах по дальнейшему укреплению гарантий права граждан на свободу совести и поднятию на новый этап реформ в религиозно-просветительской сфере" от 21 апреля 2025 года определяет дальнейшее развитие и повышение эффективности международного сотрудничества в религиозно-просветительской сфере как одно из приоритетных направлений.
На сегодняшний день налажено сотрудничество почти со 100 государствами и международными организациями.
В частности, налажено сотрудничество с Всемирной исламской ассоциацией, Организацией исламского сотрудничества и Международной исламской академией фикха при ней, Советами мусульманских ученых и мудрецов, а также с престижными религиозными учреждениями таких стран, как Саудовская Аравия, Египет и Иордания. Подписаны меморандумы и соглашения с мусульманскими управлениями Казахстана, Кыргызстана, Таджикистана, Кавказа, Турции, России, Литвы и Италии.
Особое внимание уделяется работе с соотечественниками за рубежом. Развитие связей с соотечественниками за рубежом, повышение их религиозной грамотности и воспитание в духе верности национальным ценностям определены в качестве приоритетной задачи. На этой основе в 2026 году были организованы поездки в такие страны, как Европа, США, Россия и Корея, чтобы проверить состояние соотечественников, помочь им провести месяц Рамазан в приподнятом настроении и обеспечить их участие в религиозно-просветительских мероприятиях.
Передают со слов ан-Ну’мана ибн Башира, да будет доволен им Аллах, о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "В своем милосердии, любви и сочувствии по отношению друг к другу верующие подобны единому телу: когда одну из частей его поражает болезнь, все тело отзывается на это бессонницей и горячкой".
В заключение можно сказать, что через новые образовательные центры и международные связи ученые Узбекистана будут активно продолжать доносить большое историческое научное наследие и образовательные достижения до мирового сообщества. Это, в свою очередь, улучшит атмосферу знаний, просвещения и единства среди нашей страны и наших соотечественников, а также обеспечит дальнейшее повышение международного престижа нашего государства, иншаллах!
Зайниддин домла Эшонкулов, Заместитель Председателя Управления мусульман Узбекистана, Член Совета Улемов
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
4 эпохи и 10 выдающихся личностей: история ислама в Узбекистане
Ташкент. В просторных залах здания с куполом, словно стремящимся в небо, хранятся тысячи произведений искусства, археологических находок и документов, рассказывающих о многовековой истории исламской цивилизации в Узбекистане, передает ИА IslamNews.
Эти экспонаты повествуют о развитии народа, который соединил культуру Центральной Азии с арабской культурой, пришедшей в регион начиная с VII века, создав уникальный сплав, основой которого стал ислам.
Снаружи стены Центра исламской цивилизации в Узбекистане, расположенного в столице страны Ташкенте, украшены орнаментами с арабской каллиграфией. Рядом находятся просторные площадь и парк, куда жители города приходят после захода солнца.
Всего в нескольких десятках метров от центра возвышаются к облакам минареты комплекса Хазрати Имам — ансамбля исторических зданий. Этот комплекс связан с памятью о богослове и праведнике Абу Бакре аль-Каффале аш-Шаши, жившем в X веке. Именно поэтому Ташкент в прошлом называли городом Шаша.
В музее, который насчитывает около 8 тысяч экспонатов, всё напоминает об истории Мавераннахра — так в прошлом называли этот регион.
Камень, глина, дерево, бумага, металл, керамика и ткань — каждый материал здесь рассказывает свою историю, начиная с тех времён, когда предки современных узбеков жили в пещерах и оставляли на скалах изображения и символы.
Древние экспонаты и современные технологии
В стенах этого своеобразного «исторического дивана» древние артефакты соседствуют с современными технологиями.
Здесь можно увидеть бронзовые и медные монеты, глиняные кувшины, керамические сосуды, украшения и драгоценности, древние мечи и традиционное оружие, музыкальные инструменты, фрагменты статуй, мозаики, миниатюры и макеты исторических персонажей и традиционных ремёсел.
Однако полноценное знакомство с этими древними предметами невозможно без современных средств презентации. Объёмные 3D-модели и интерактивные экраны позволяют «оживить» экспонаты и представить заключённую в них историческую информацию в виде текстов и видеоматериалов.
Ежедневно центр посещают около 5 тысяч человек. Примерно 90% из них — жители Узбекистана, остальные — туристы и гости страны.
Площадь музея составляет около 7 тысяч квадратных метров, здесь расположены пять основных выставочных залов.
Один из них посвящён Священному Корану. В нём представлены редкие рукописи мусхафов, созданные известными историческими деятелями региона.
Другой зал рассказывает о цивилизациях, существовавших до прихода ислама. Третий посвящён первой эпохе расцвета Узбекистана и Центральной Азии — периоду с IX по XIII век. Четвёртый рассказывает о втором периоде расцвета, известном как эпоха Тимуридов, охватывающая XIV–XVI века.
Зал с Кораном Усмана
В центре зала, посвящённого Священному Корану, находится специальная платформа, окружённая ограждением. Здесь хранится то, что сотрудники музея называют древнейшей из сохранившихся до наших дней рукописей Корана — Кораном Усмана ибн Аффана, да будет доволен им Аллах.
Рукопись состоит из 338 страниц, написанных куфическим письмом на пергаменте из кожи газели. Она датируется VII веком.
Рукопись Корана Усмана
В 1997 году рукопись была включена ЮНЕСКО в список мирового наследия.
Согласно историческим преданиям, эмир Тимур перенёс этот Коран из Багдада в Самарканд в XIV веке.
В 1868–1869 годах рукопись была перевезена в Императорскую публичную библиотеку Санкт-Петербурга, когда Российская империя контролировала Центральную Азию.
В 1923 году редкая рукопись Корана Усмана была возвращена в Ташкент специальным поездом после настойчивых требований мусульманских богословов и представителей местной знати.
Сначала она хранилась в медресе Муйи Мубарак при комплексе Хазрати Имам. В ноябре 2025 года рукопись перевезли в зал Корана музея Центра исламской цивилизации.
Следы древних эпох
Отдельный зал посвящён истории Узбекистана до прихода ислама. Здесь представлены артефакты периода от X тысячелетия до нашей эры до середины VII века, когда первые мусульмане пришли к потомкам согдийцев, бактрийцев и хорезмийцев.
В зале находится огромная стена длиной 260 метров, на которой изображения и надписи рассказывают примерно о трёх тысячах лет развития узбекского народа — от появления земледелия до формирования городов и торговли на Великом шёлковом пути.
Здесь можно увидеть каменные наконечники стрел, связанные с первыми столкновениями человека с обитателями гор, бронзовую статуэтку оленя, датируемую I тысячелетием до нашей эры, а также изображения на скалах возрастом более 10 тысяч лет.
Древние рисунки изображают сцены охоты и другие символы, которые могут отражать представления и верования людей той эпохи.
Интерактивные карты и видеоматериалы на экранах позволяют увидеть, как выглядели древние города и поселения региона. Они также воспроизводят звуки и музыкальные инструменты, существовавшие в те времена, и рассказывают об истории развития земледелия и металлургии.
Первая эпоха расцвета
Третий зал посвящён первой эпохе расцвета Мавераннахра.
Экспонаты демонстрируют первые этапы слияния местной культуры с арабской и исламской цивилизациями. Более четырёх столетий культурного взаимодействия представлены артефактами эпох Омейядов, Аббасидов, Саманидов, Караханидов, Газневидов, Сельджуков, Хорезмшахов и монголов.
Особое место занимает экспозиция, посвящённая хаджу и паломничествам жителей Центральной Азии.
В просторном зале представлены макеты Каабы, её покрывала и Макама Ибрахима, мир ему.
Здесь также находится покрывало Каабы, изготовленное в 1859 году, а рядом — копия двери Каабы и её ключа. На ключе выгравирован 27-й аят суры «Хадж»:
«И возвести среди людей призыв к хаджу, и они будут приходить к тебе пешком и на всяких тощих верблюдах, прибывая из самых отдалённых дорог».
Эпоха Тимуридов
Отдельный зал посвящён эпохе Тимуридов — XIV–XVI векам.
Экспозиция рассказывает о правлении эмира Тимура и его преемников. Это был период расцвета региона, когда его города, прежде всего Самарканд и Герат, превратились в крупные центры науки и культуры.
Здесь представлены материалы, напоминающие о дворцах, медресе и мечетях Тимура, а также о его трудах.
Отдельная экспозиция посвящена выдающемуся учёному и астроному Мирзе Улугбеку и его ученикам, среди которых были Али Кушчи и Гияс ад-Дин Джамшид.
Представлены также миниатюры знаменитого художника Кемаледдина Бехзада.
На втором этаже Центра исламской цивилизации находится большая библиотека, которая не входит непосредственно в состав музея.
Она рассчитана на 266 читательских мест. На её полках хранится около 300 тысяч печатных книг и столько же электронных изданий.
Кроме того, благодаря доступу к местным и международным базам данных посетители могут пользоваться более чем 10 миллионами электронных ресурсов.
Галерея великих личностей
Узбекистан гордится и выдающимися историческими личностями. В музее Центра исламской цивилизации представлены 14 человек, которых здесь называют символами научного расцвета региона.
Для них создан отдельный зал под названием «Галерея великих личностей».
Это просторное помещение украшено изображениями исторических деятелей. Их огромные портреты нанесены на мраморные панели весом около двух тонн каждая. Высота панелей составляет 8 метров, ширина — 3 метра.
При их создании использовали 110 видов цветного мрамора, доставленного из Италии, а также белый мрамор из Турции.
Семь представленных здесь деятелей относятся к наиболее известным представителям первой эпохи научного расцвета Центральной Азии и Узбекистана.
Среди них — Мухаммад ибн Муса аль-Хорезми, который совершил революцию в математике и внёс огромный вклад в развитие алгебры. Он родился в Хорезме на северо-западе современного Узбекистана.
Рядом представлен Ахмад аль-Фергани — учёный, инженер и астроном, работавший в Доме мудрости в Багдаде.
Его труды по астрономии и географии были переведены на латинский язык и оказали влияние на европейскую науку. По словам экскурсовода, его исследования вдохновляли таких известных деятелей, как португальский мореплаватель Христофор Колумб и итальянский учёный Николай Коперник.
Аль-Фергани также считается создателем ниломера в Египте — устройства для измерения уровня воды в Ниле, которое использовалось на протяжении примерно 1100 лет.
Среди великих личностей представлен и Тимур Тарагай Барлас, известный как Тамерлан.
В Узбекистане его считают национальным героем, основателем второй эпохи расцвета страны и завоевателем Хорезма. Созданная им империя простиралась на территории нескольких соседних государств.
Учёные, богословы и философы
Невозможно говорить об истории этого периода без упоминания великих знатоков хадисов.
В музее увековечена память прежде всего об имаме Мухаммаде ибн Исмаиле аль-Бухари и имаме ат-Тирмизи, посвятивших свою жизнь сбору, изучению и проверке достоверности хадисов Пророка Мухаммада ﷺ.
Рядом представлен Абу Али аль-Хусейн ибн Сина (Авиценна) — выдающийся учёный, врач и философ, один из крупнейших энциклопедистов Средневековья. Он проявил выдающиеся способности в самых разных областях науки ещё до достижения двадцатилетнего возраста.
Ещё одна выдающаяся фигура — Абу Райхан аль-Бируни, учёный-математик, которому приписывают создание одного из первых сферических глобусов, представлявших атмосферу Земли.
Следом представлен Абу Наср аль-Фараби, родившийся в области Фараб.
Жители региона называют его «вторым учителем» после древнегреческого философа Аристотеля. Аль-Фараби объединял философские знания с исламскими религиозными науками и суфийской традицией.
Рядом находится портрет Кемаледдина Бехзада, которого считают основоположником искусства миниатюры в Центральной Азии.
Европейские художники и историки называли его «Рафаэлем Востока», сравнивая с известным итальянским художником и архитектором Рафаэлем Санти.
Среди увековеченных музеем деятелей — и знаменитый астроном Мирза Улугбек. Он прославился в Самарканде, где основал обсерваторию и медресе, названное в его честь.
Здесь также представлен Захир ад-Дин Мухаммад Бабур, происходивший из рода Тимура.
Он родился в городе Андижан в Ферганской долине, а позднее отправился в Индию, где основал империю Великих Моголов, известную в Центральной Азии как Бабуридская империя.
Так музей Центра исламской цивилизации в Узбекистане объединяет в одном пространстве историю, религию, науку и культуру региона — от древнейших цивилизаций до эпохи великих мусульманских учёных и правителей.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана