Можно сказать, что визит делегации Узбекистана во главе с шейхом Нуриддином Холикназаром в Швецию в марте этого года открыл новый этап в международных отношениях нашей страны в религиозно-образовательной сфере. В ходе этого визита в Швеции состоялись международные семинары и встречи, посвященные реформам в религиозно-образовательной сфере Узбекистана, атмосфере толерантности и межнациональному согласию.
На мероприятиях была представлена информация о проводимой в нашей стране работе по развитию просвещения против невежества, повышению религиозного образования населения и защите молодежи от вредных влияний.
Также были организованы встречи в мечетях Стокгольма и с религиозными лидерами Швеции. На них была представлена информация об обновлениях и достижениях в мечетях, курсах Корана, Центре фетв и системе религиозного образования в нашей стране. Это вызвало большой интерес не только у шведов, но и у других международных экспертов.
В ходе визита были организованы встречи с соотечественниками в Швеции, Норвегии и Дании, проведена практическая работа по повышению их активности в обществе и патриотизма.
Подобные важные мероприятия имеют большое значение в укреплении международного авторитета Узбекистана, развитии сотрудничества с соотечественниками за рубежом и сохранении национальных духовных ценностей. Ведь под руководством нашего Президента Шавката Мирзиёева в нашей стране проводятся масштабные реформы в религиозно-образовательной сфере. В частности, особое внимание уделяется поддержке деятельности мечетей и медресе, систематическому обучению Корану и религиозным знаниям, а также внедрению современных технологий и подходов в эту область. В последние годы увеличение числа религиозных учебных заведений, строительство новых мечетей, увеличение количества курсов Корана и расширение международного сотрудничества на новый уровень признаются мировым сообществом.
Когда мусульмане сотрудничают друг с другом на пути добра, Аллах Всемогущий любит их. Потому что исполнение Его повеления уже начато. Аллах Всемогущий говорит в Священном Коране: " Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности, но не помогайте друг другу в грехе и вражде" (Сура Аль-Маида, аят 2).
В 2022 году в рамках Совета муфтиев стран-членов Организации тюркских государств был создан Центр фетв. Центр фетв Управления мусульман Узбекистана является одним из самых активных участников этой организации. На собраниях обсуждаются вопросы совместной разработки фетв, вопросов кладбищ и земельных участков, современной жизни.
Недавние исторические события в религиозно-образовательной сфере - открытие Центра исламской цивилизации и мечети-комплекса Имама Бухари - также принесли радость на радость. Эти центры не только сохраняют наше национальное просвещение и научное наследие, но и создают основу для признания Узбекистана как международного религиозно-образовательного центра. Потому что через эти новые образовательные центры наши потомки имеют возможность изучать древнее научное и просветительское наследие и обогащать свои современные знания и опыт.
Наша страна издавна славится как родина великих ученых, внесших вклад в развитие мировой науки. Сегодня улемы Нового Узбекистана последовательно продолжают религиозно-просветительскую деятельность на международном уровне в соответствии с этим богатым наследием. Они активно участвуют в продвижении исламского просвещения не только в нашей стране, но и в различных регионах мира.
Указ главы нашего государства "О мерах по дальнейшему укреплению гарантий права граждан на свободу совести и поднятию на новый этап реформ в религиозно-просветительской сфере" от 21 апреля 2025 года определяет дальнейшее развитие и повышение эффективности международного сотрудничества в религиозно-просветительской сфере как одно из приоритетных направлений.
На сегодняшний день налажено сотрудничество почти со 100 государствами и международными организациями.
В частности, налажено сотрудничество с Всемирной исламской ассоциацией, Организацией исламского сотрудничества и Международной исламской академией фикха при ней, Советами мусульманских ученых и мудрецов, а также с престижными религиозными учреждениями таких стран, как Саудовская Аравия, Египет и Иордания. Подписаны меморандумы и соглашения с мусульманскими управлениями Казахстана, Кыргызстана, Таджикистана, Кавказа, Турции, России, Литвы и Италии.
Особое внимание уделяется работе с соотечественниками за рубежом. Развитие связей с соотечественниками за рубежом, повышение их религиозной грамотности и воспитание в духе верности национальным ценностям определены в качестве приоритетной задачи. На этой основе в 2026 году были организованы поездки в такие страны, как Европа, США, Россия и Корея, чтобы проверить состояние соотечественников, помочь им провести месяц Рамазан в приподнятом настроении и обеспечить их участие в религиозно-просветительских мероприятиях.
Передают со слов ан-Ну’мана ибн Башира, да будет доволен им Аллах, о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "В своем милосердии, любви и сочувствии по отношению друг к другу верующие подобны единому телу: когда одну из частей его поражает болезнь, все тело отзывается на это бессонницей и горячкой".
В заключение можно сказать, что через новые образовательные центры и международные связи ученые Узбекистана будут активно продолжать доносить большое историческое научное наследие и образовательные достижения до мирового сообщества. Это, в свою очередь, улучшит атмосферу знаний, просвещения и единства среди нашей страны и наших соотечественников, а также обеспечит дальнейшее повышение международного престижа нашего государства, иншаллах!
Зайниддин домла Эшонкулов, Заместитель Председателя Управления мусульман Узбекистана, Член Совета Улемов
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В мусульманском мире существует устойчивое выражение — «забан-е ширин-е фарси», что переводится как «сладкий персидский язык». На протяжении более чем тысячи лет этот язык оставался главным языком высокой культуры, дипломатии и утонченной поэзии на огромном пространстве от Балкан до границ Китая. Но что именно делает фарси одним из самых благозвучных и эстетически совершенных языков человечества? За его признанной красотой скрываются строгие лингвистические законы, уникальная графика и особый культурный код, передает Исламосфера.
Красота звучания персидского языка — это не субъективное впечатление, а результат его уникальной фонетической структуры. В отличие от славянских или германских языков, в фарси практически полностью отсутствуют сложные для слуха скопления согласных звуков внутри одного слога. Почти каждый слог строится по гармоничной формуле, где согласный звук мягко сменяется гласным, что делает речь плавной, непрерывной и текучей. Кроме того, хотя персидский язык использует арабскую графику и перенял часть арабской лексики, он относится к индоевропейской языковой семье. Из него полностью исключены резкие гортанные звуки, характерные для семитских языков, поэтому фарси звучит мягко и округло. Музыкальности добавляет и волнообразный ритм, ведь ударение в словах чаще всего падает на последний слог, из-за чего в живой речи иранцы не просто говорят, а словно слегка напевают.
Визуальное изящество персидского языка неотделимо от того, как он выглядит на бумаге или стенах древних мечетей. Чтобы передать мелодику фарси, персидские мастера каллиграфии вышли за рамки классических арабских канонов и создали собственный стиль — насталик. Его отличают длинные, плавные горизонтальные линии и округлые, каплевидные формы. В насталике нет жестких углов, строчки плавно перетекают одна в другую, напоминает полет птицы или изгибы шелковой нити. Текст, написанный на фарси, воспринимается глазом не как набор букв, а как единый изящный орнамент. Именно поэтому персидская каллиграфия сегодня признана самостоятельным видом изобразительного искусства и активно используется в мировом дизайне.
Главный секрет притягательности фарси заключается в том, что он изначально сформирован великой литературой. Это язык, на котором творили Руми, Хафиз, Саади, Низами и Омар Хайям. Удивительно, но структура фарси оказалась настолько устойчивой, что современные иранцы, таджики и афганцы без труда читают и понимают стихи тысячелетней давности без помощи словарей. Поэзия глубоко встроена в культурный код персоязычных народов, а декламация сложных поэтических произведений наизусть до сих пор является обязательной частью любого семейного праздника или национального торжества. Фарси буквально создан для метафор, аллегорий и тонкой игры смыслов.
Внутренняя красота фарси ярче всего проявляется в его повседневной лексике, где обычные бытовые фразы наполнены глубоким уважением и поэтичностью. Например, слово «джан», означающее душу или жизнь, иранцы регулярно добавляют к именам близких друзей или членов семьи, выражая высшую степень нежности и любви. Сама метафора тоски в персидском языке звучит невероятно трогательно: чтобы сказать «я скучаю по тебе», перс произнесет фразу, которая буквально переводится как «мое сердце сжалось без тебя». Сюда же относится и уникальная концепция таароф — сложная система словесной вежливости и гостеприимства, зашитая в структуру языка, которая учит ставить комфорт собеседника выше собственного через невероятно красивые речевые обороты.
Таким образом, обладая строгой внутренней лингвистической логикой, персидский язык остается одним из самых чувственных, благозвучных и визуально совершенных инструментов человеческого общения, продолжая вдохновлять исследователей и ценителей прекрасного по всему миру.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана