Сайт работает в тестовом режиме!
16 Сентябрь, 2026   |   5 Раби ас-сани, 1448

город Ташкент
Фаджр
04:44
Шурук
06:04
Зухр
12:18
Аср
16:41
Магриб
18:35
Иша
19:51
Bismillah
16 Сентябрь, 2026, 5 Раби ас-сани, 1448

Взгляд из Дохи: Центр исламской цивилизации - это научно-просветительская платформа, способная соединять историческое наследие с современными технологиями 

31.03.2026   9757   2 min.
Взгляд из Дохи: Центр исламской цивилизации - это научно-просветительская платформа, способная соединять историческое наследие с современными технологиями 

Заместитель директора пресс-центра Катара Абдулло Ас-Сулайтий в интервью ИА «Дунё» прокомментировал открытие в Ташкенте Центра исламской цивилизации:
- Открытие Центра исламской цивилизации в Узбекистане имеет большое значение не только для региона, но и для всего мусульманского мира. Этот проект отражает своевременный и стратегически важный подход к переосмыслению роли исламского наследия в современном мире.
На международной арене инициатива, продвигаемая Президентом Шавкатом Мирзиёевым, демонстрирует стремление показать истинную суть ислама как религии просвещения, мира и созидания. В условиях, когда в глобальном информационном пространстве усиливаются исламофобия и радикальные толкования, подобные проекты становятся важной интеллектуальной альтернативой.
Центр исламской цивилизации в Ташкенте - это не просто музей или архитектурное сооружение, а полноценная научно-просветительская платформа, способная соединять историческое наследие с современными технологиями. Использование цифровых технологий, таких как виртуальная и дополненная реальность, особенно важно, поскольку делает знания более доступными и увлекательными для молодого поколения.
Кроме того, возвращение к наследию великих ученых, таких как аль-Хорезми, Ибн Сина и аль-Беруни, закладывает прочный фундамент для процесса, который в Центральной Азии можно назвать Третьим Ренессансом. Этот процесс может оказать широкое влияние на весь мусульманский мир.
С точки зрения Катара, как государства, активно инвестирующего в образование, культуру и диалог цивилизаций, такой центр может стать важной международной платформой для сотрудничества. В частности, взаимодействие с такими организациями, как ISESCO и Центр исламских исследований Оксфордского университета, делает глобальный масштаб проекта еще более очевидным.
В заключение хотел бы отметить, что значение данного центра выходит далеко за рамки национального проекта Узбекистана. Он может стать интеллектуальным мостом между Востоком и Западом, прошлым и будущим, а также важным символом возрождения исламской цивилизации на основе знаний, диалога и открытости.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Другие посты
Статьи

Коллекционер из Алматы хранит Коран Худаяр-хана

14.09.2026   4979   2 min.
Коллекционер из Алматы хранит Коран Худаяр-хана

77-летний алматинец Азат Акимбек посвятил коллекционированию 54 года. За это время он собрал несколько крупных коллекций – древние восточные рукописи, ювелирные украшения народов Центральной Азии, живопись и графику казахстанских художников, антикварное оружие, а также ордена и медали разных стран.
Собранные им предметы неоднократно выставлялись в национальных музеях Казахстана и за рубежом. Среди наиболее ценных экспонатов его коллекции – рукописный Коран, который, согласно экспертному заключению, принадлежал последнему правителю Кокандского ханства Худаяр-хану, а также подлинные произведения Абылхана Кастеева и Урала Тансыкбаева.
По данным Liter.kz, один из самых необычных экспонатов коллекции – рукописный Коран объемом 830 страниц. Он написан на арабском языке и датирован 1217 годом Хиджры, что соответствует 1802 году. По данным экспертного заключения, рукопись происходит из Центральной Азии.
Особую ценность Корану придает его история. Согласно представленным документам, первоначально он принадлежал Алим-хану – правителю Кокандского ханства, который находился у власти в 1800–1809 годах. Позднее рукопись перешла к последнему правителю Коканда Сеиду Мухаммаду Худаяр-хану.
На страницах Корана сохранились 12 одинаковых печатей Худаяр-хана. В них указано его имя, титул и дата передачи рукописи – 1288 год Хиджры, то есть 1871 год.
Сам Коран богато оформлен. Текст написан черными чернилами, названия сур – красными. На страницах присутствуют золотые разделители между аятами, трехрядные рамки красного, синего и золотого цветов, а также орнаментальная роспись с растительными мотивами.
Особенно выделяется оформление первых страниц. Суры "Аль-Фатиха" и "Аль-Бакара" заключены в декоративную рамку с растительным орнаментом, выполненным красками и золотом.
По данным экспертизы, рукопись написана красивым насхи-корани и выполнена на самаркандской бумаге ручной работы, изготовленной из коры тутовника.
Переплет сделан из кожи темно-зеленого цвета. Его украшает растительный орнамент, выполненный в технике штемпельного тиснения. Серебряная застежка декорирована сердоликом.
Экспертное заключение относит Коран к историко-культурным, художественным и библиографическим ценностям.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
 

Новости мира