Сайт работает в тестовом режиме!
03 Октябрь, 2026   |   22 Раби ас-сани, 1448

город Ташкент
Фаджр
05:03
Шурук
06:21
Зухр
12:12
Аср
16:16
Магриб
18:06
Иша
19:20
Bismillah
03 Октябрь, 2026, 22 Раби ас-сани, 1448

Центр исламской цивилизации - новая визитная карточка Узбекистана в мире 

31.03.2026   10277   4 min.
Центр исламской цивилизации - новая визитная карточка Узбекистана в мире 

Посол Узбекистана Дилшод Ахатов дал интервью немецкому изданию «Hauptstadtecho» в связи с открытием Центра исламской цивилизации в Узбекистане, сообщает ИА «Дунё».
В беседе с корреспондентом немецкого издания посол подчеркнул, что центр - это не просто здание, а научно-просветительский и исследовательский комплекс, отражающий богатое тысячелетнее научное и культурное наследие страны. Это также современный музей, созданный с использованием передовых цифровых технологий.
Дипломат напомнил, что именно на этой земле в IX–XIV веках жили и творили такие выдающиеся ученые, как Ибн Сина, Аль-Хорезми, Аль-Беруни, Мирзо Улугбек. Он особо отметил, что такие фундаментальные понятия, как «алгоритм», лежащий в основе цифрового мира, а также основы современной медицины, берут начало именно здесь.
Отмечалось, что через этот Центр Узбекистан выстраивает свой «Третий Ренессанс», опираясь на древние культурные корни, и стремится представить миру общее для всего человечества научное и культурное наследие, передавая его будущим поколениям.
В интервью также отмечено, что в 2017 году Президент Шавкат Мирзиёев, выступая на Генеральной Ассамблее ООН, предложил создать в стране научно-исследовательские центры с целью донесения до мирового сообщества подлинной гуманистической сущности ислама и распространения идей просветительского ислама. Эта инициатива стала духовной и научной основой создания Центра.
По словам посла, основная миссия центра - продвижение знаний и науки, а также демонстрация того, что ислам является религией мира, науки и гуманизма, а просвещение во все времена служило основой прогресса.
Отдельно отмечено, что визит генерального секретаря ООН Антониу Гутерриша на строительную площадку и его высокая оценка проекта свидетельствуют о его международном признании.
Посол также подробно рассказал о технических характеристиках комплекса. Общая площадь составляет 50 тысяч квадратных метров, а центральным архитектурным элементом является 65-метровый голубой купол.
Библиотечный фонд включает 350 тысяч печатных изданий и более 5 миллионов цифровых ресурсов, что превращает Центр в интеллектуальный научный хаб XXI века.
Размещение офисов таких организаций, как ЮНЕСКО, ТЮРКСОЙ и ИСЕСКО, подтверждает статус комплекса как глобальной площадки для международного диалога.
В интервью также затронута тема возвращения культурных ценностей из-за рубежа. Более 580 редких рукописей эпохи Амира Темура и Бабура, приобретенных на аукционах «Sotheby’s» и «Christie’s» в Великобритании, были возвращены в Узбекистан, что стало важным шагом в восстановлении национальной идентичности.
В залах Центра представлены уникальные экспонаты мировой цивилизации, включая Коран халифа Усмана и редкие экземпляры Корана. Это делает Центр важнейшим научным и исследовательским центром для ученых со всего мира.
Посол подчеркнул, что ислам - это не только религиозное учение, но и мощная интеллектуальная традиция, способствовавшая развитию медицины, астрономии, математики и философии.
Тот факт, что в проектировании Центра приняли участие более 1500 экспертов из свыше 40 стран, свидетельствует о гармоничном сочетании светских и религиозных знаний, а также о высоком уровне международного сотрудничества.
Интервью показывает, что Центр исламской цивилизации - это не просто архитектурный объект, а новая гуманитарная модель, которую Узбекистан предлагает мировому сообществу. Комплекс призван укреплять межкультурный и межрелигиозный диалог и повышать международный авторитет страны.
В завершение отмечается, что Центр открыт для всех, включая иностранных туристов и специалистов, в том числе из Германии, и в ближайшем будущем может стать одним из ключевых интеллектуальных центров Евразии.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Другие посты

Сладкое слово Востока: почему персидский язык считают одним из самых красивых в мире

24.09.2026   11930   4 min.
Сладкое слово Востока: почему персидский язык считают одним из самых красивых в мире

В мусульманском мире существует устойчивое выражение — «забан-е ширин-е фарси», что переводится как «сладкий персидский язык». На протяжении более чем тысячи лет этот язык оставался главным языком высокой культуры, дипломатии и утонченной поэзии на огромном пространстве от Балкан до границ Китая. Но что именно делает фарси одним из самых благозвучных и эстетически совершенных языков человечества? За его признанной красотой скрываются строгие лингвистические законы, уникальная графика и особый культурный код, передает Исламосфера.

Красота звучания персидского языка — это не субъективное впечатление, а результат его уникальной фонетической структуры. В отличие от славянских или германских языков, в фарси практически полностью отсутствуют сложные для слуха скопления согласных звуков внутри одного слога. Почти каждый слог строится по гармоничной формуле, где согласный звук мягко сменяется гласным, что делает речь плавной, непрерывной и текучей. Кроме того, хотя персидский язык использует арабскую графику и перенял часть арабской лексики, он относится к индоевропейской языковой семье. Из него полностью исключены резкие гортанные звуки, характерные для семитских языков, поэтому фарси звучит мягко и округло. Музыкальности добавляет и волнообразный ритм, ведь ударение в словах чаще всего падает на последний слог, из-за чего в живой речи иранцы не просто говорят, а словно слегка напевают.

Визуальное изящество персидского языка неотделимо от того, как он выглядит на бумаге или стенах древних мечетей. Чтобы передать мелодику фарси, персидские мастера каллиграфии вышли за рамки классических арабских канонов и создали собственный стиль — насталик. Его отличают длинные, плавные горизонтальные линии и округлые, каплевидные формы. В насталике нет жестких углов, строчки плавно перетекают одна в другую, напоминает полет птицы или изгибы шелковой нити. Текст, написанный на фарси, воспринимается глазом не как набор букв, а как единый изящный орнамент. Именно поэтому персидская каллиграфия сегодня признана самостоятельным видом изобразительного искусства и активно используется в мировом дизайне.

Главный секрет притягательности фарси заключается в том, что он изначально сформирован великой литературой. Это язык, на котором творили Руми, Хафиз, Саади, Низами и Омар Хайям. Удивительно, но структура фарси оказалась настолько устойчивой, что современные иранцы, таджики и афганцы без труда читают и понимают стихи тысячелетней давности без помощи словарей. Поэзия глубоко встроена в культурный код персоязычных народов, а декламация сложных поэтических произведений наизусть до сих пор является обязательной частью любого семейного праздника или национального торжества. Фарси буквально создан для метафор, аллегорий и тонкой игры смыслов.

Внутренняя красота фарси ярче всего проявляется в его повседневной лексике, где обычные бытовые фразы наполнены глубоким уважением и поэтичностью. Например, слово «джан», означающее душу или жизнь, иранцы регулярно добавляют к именам близких друзей или членов семьи, выражая высшую степень нежности и любви. Сама метафора тоски в персидском языке звучит невероятно трогательно: чтобы сказать «я скучаю по тебе», перс произнесет фразу, которая буквально переводится как «мое сердце сжалось без тебя». Сюда же относится и уникальная концепция таароф — сложная система словесной вежливости и гостеприимства, зашитая в структуру языка, которая учит ставить комфорт собеседника выше собственного через невероятно красивые речевые обороты.

Таким образом, обладая строгой внутренней лингвистической логикой, персидский язык остается одним из самых чувственных, благозвучных и визуально совершенных инструментов человеческого общения, продолжая вдохновлять исследователей и ценителей прекрасного по всему миру.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана