Принят закон, регулирующий деятельность исламского банкинга
Данный документ был подписан Президентом Республики Узбекистан Шавкатом Мирзиёевым 27 марта 2026 года и вступит в силу через три месяца после его официального опубликования.
Закон разработан Центральным банком совместно с отечественными и зарубежными экспертами и основан на международных стандартах и передовом опыте.
Основные положения закона
В соответствии с новым законом:
• В законодательство введены понятия исламской банковской деятельности, исламских финансовых операций, стандартов и инвестиционных вкладов;
• Введён порядок лицензирования исламской банковской деятельности;
• Исламским банкам разрешено заниматься торговой деятельностью, создавать юридические лица, а также приобретать доли и акции в их уставных капиталах.
Виды исламских финансовых операций
Согласно закону, банки могут осуществлять следующие 6 видов исламских финансовых операций:
• Музараба —финансирование клиента или привлечение денежных средств в инвестиционные вклады на условиях разделения прибыли
• Вакала —предоставление или привлечение денежных средств через агентский договор
• Мурабаха — финансирование через продажу товаров в рассрочку;
• Салам — финансирование на основе предоплаты за товары;
• Мушарака — финансирование через партнёрство или участие в уставном капитале;
• Иджара — предоставление имущества в исламскую аренду (иджара) с правом выкупа.
Дополнительные положения
• Для координации исламской финансовой деятельности при Центральном банке и коммерческих банках будут созданы специальные советы;
• Для исламских финансовых операций устанавливается отдельный порядок налогообложения.
Перспективы развития
По данным Центрального банка:
• До 2030 года в Узбекистане планируется открыть около 10 исламских банков;
• Не менее 3 государственных банков запустят «исламские окна» (подразделения исламских финансов);
• В 2026–2030 годах планируется привлечь около 1 млрд долларов США дополнительных инвестиций и депозитов;
• В настоящее время более 10 банков готовятся к внедрению исламских финансовых услуг.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Индостан — уникальный регион, обладающий, возможно, самыми грандиозными и монументальными заброшенными столицами в истории человечества. Нигде в мире монархи не возводили столь масштабные исламские мегаполисы, которые затем за короткий исторический период превращались в города-призраки, передает Исламосфера.
Фатехпур-Сикри: четырнадцать лет величия
Фатехпур-Сикри («Город победы») был заложен в 1571 году императором Акбаром I на месте обители суфийского шейха Салима Чишти, который предсказал правителю рождение долгожданного наследника. Грандиозный город из красного песчаника совместил в себе исламские, персидские и индуистские архитектурные традиции, но пробыл столицей всего 14 лет. Он был построен на скалистом хребте, и местная гидросистема, завязанная на искусственное озеро, не выдержала потребностей огромного императорского двора. Вода иссякла. В 1585 году Акбар был вынужден перенести столицу в Лахор из-за военных кампаний, а оставшийся без надежного водоснабжения город стремительно опустел.
Манду: шедевр мусульманской гидроинженерии
Расположенный в штате Мадхья-Прадеш город-крепость Манду в XV–XVI веках являлся процветающей столицей Малавского султаната. Город был возведен на высоком плато, где полностью отсутствовали грунтовые воды. Чтобы выжить, мусульманские правители создали уникальную систему сбора дождевой воды: около 1200 взаимосвязанных каналов, цистерн и открытых водоемов. Знаменитый дворец Джахаз-Махал («Дворец-корабль») был построен между двух огромных искусственных озер и казался плывущим по воде. Город погиб в XVI веке, когда его захватили Великие Моголы и административный центр был перенесен в город Дхар.
Гауда: жертва эпидемии и блуждающей реки
Древний город Гауда (Гур) веками служил важнейшим экономическим и политическим центром, а в XIV–XVI веках являлся столицей независимого Бенгальского султаната. Это был один из самых густонаселенных мегаполисов средневековой Азии. Причиной его упадка стало двойное стихийное бедствие. В 1575 году мощная волна чумы (или неизвестной лихорадки) практически полностью выкосила население города и могольский гарнизон. Одновременно с этим река Ганг резко изменила свое русло, отойдя от городских стен на несколько километров. Гауда в один миг лишилась и главного торгового пути, и источников чистой питьевой воды. Джунгли Бенгалии поглотили руины за несколько десятилетий.
Багерхат: суфийский форпост на краю болот
Город мечетей Багерхат (на территории современного Бангладеш) возник в XV веке среди мангровых лесов Сундарбана. Его основал легендарный суфийский святой, полководец и наместник султаната Хан Джахан Али. Среди глухих болот вырос процветающий город с десятками мечетей. Чтобы защитить жителей от соленой морской воды, были вырыты огромные пресноводные резервуары (пожи). После смерти Хана Джахана Али в 1459 году централизованное управление ослабло. Наступление мангровых джунглей, тяжелый влажный климат дельты Ганга и регулярные циклоны привели к тому, что город потерял статус регионального центра и в конце концов был покинут.
От джунглей к наследию: как природа поглощала столицы, и чем они стали сегодня
Века заброшенные столицы стояли заброшенными. Фатехпур-Сикри утонул в пыли и песке, руины Гауды и Багерхата за считанные десятилетия исчезли под покровом джунглей. На плато Манду горные леса поглотили чаши древних гидросистем, превратив их в зеленые заросли. Очищать эти города начали в XIX–XX веках, в некоторых случаях археологам приходилось буквально отвоевывать каждый метр каменной кладки.
Сегодня эти древние города функционируют как уникальные памятники под открытым небом. Фатехпур-Сикри и Багерхат признаны объектами Всемирного наследия ЮНЕСКО. При этом они не превратились в безжизненные музейные экспозиции: например, в Багерхате и Фатехпур-Сикри некоторые мечети до сих пор остаются действующими, сюда приходят молиться верующие. В Манду и Багерхате открыты специализированные археологические музеи, где хранятся спасенные из земли артефакты, а полуразрушенная Гауда, разделенная границей Индии и Бангладеш, стоит прямо посреди крестьянских манговых садов и полей, напоминая о преходящем характере земной славы правителей.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана