Польская газета «Eurogospodarka» опубликовала статью о Центре исламской цивилизации в Ташкенте, который «превратился в ключевой культурный, научный и образовательный комплекс Нового Узбекистана», сообщает ИА «Дунё».
Отмечается, что комплекс, открытый в марте 2026 года, сочетает исторические архитектурные традиции с современными технологиями, включая VR, AR и цифровые архивы, и служит платформой для изучения истории Центральной Азии и исламской цивилизации в регионе.
Центр площадью десять гектаров включает музей нового поколения, библиотеку с более чем 200 тысячами томов, лаборатории реставрации, школу каллиграфии и офисы международных организаций, таких как ICESCO, IRCICA и OCIS. Центральным экспонатом является Коран Усмана VII века, внесённый ЮНЕСКО в реестр «Память мира». Выставка охватывает доисламский период, Первое и Второе Возрождения, а также Новый Узбекистан, символизирующий Третий Ренессанс.
Центр активно внедряет образовательные программы, включая лабораторию «1001 изобретение» для детей, цифровые реконструкции исторических обсерваторий и интерактивное взаимодействие с учёными. За годы работы возвращено более тысячи уникальных рукописей и артефактов, а научные экспедиции и международное сотрудничество позволили создавать реплики редких документов из ведущих музеев мира.
Проект получил международное признание и включён в список «Самые красивые музеи мира 2026 года» по версии Prix Versailles, став важной туристической и научной точкой и укрепив культурное и образовательное влияние Узбекистана на международной арене.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В рамках Медиафорума, организованного в августе в Ташкенте и Самарканде, доктор исторических наук Муслим Атаев представил важные сведения об уникальном правовом и фикховом источнике, посвящённом правам детей, созданном в Мавераннахре в XIII веке. Речь идёт о труде Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани «Джами‘ ахкам ас-сыгар» , передает iccu.uz.
Исторический Мавераннахр считается землёй, оставившей огромное научное наследие не только в области науки и культуры, но и в сфере юриспруденции. В этом контексте особое значение имеет научное наследие великого факиха Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани, жившего и работавшего в XIII веке в Уструшане, на территории современного Джизакского региона. Его труд «Джами‘ ахкам ас-сыгар», завершённый 28 июля 625 года по хиджре, что соответствует 1228 году, признаётся уникальным правовым и фикховым источником, посвящённым правам детей.
В труде:
• систематизированы 1280 фетв, касающихся детей, в рамках 45 вопросов;
• впервые в широком масштабе проведена правовая классификация прав детей;
• возрастные периоды детства разделены на внутриутробный период, младенчество, период полового созревания и подростковый возраст;
• рассмотрены личные, семейные, социальные, экономические, гражданские, имущественные, трудовые и наследственные права детей;
• наряду с правовыми вопросами освещены социально-духовные решения, нормы морали и этики, а также взаимосвязь национальных и религиозных традиций и обычаев.
Интересно отметить, что на Западе правовое формирование системы защиты прав ребёнка в основном пришлось на XIX и XX века. Так, во Французском гражданском кодексе 1804 года из 2281 статьи лишь пять касались прав детей. В 1908 году в США была заложена основа системы ювенальной юстиции, а в 1924 году Лига Наций приняла Женевскую декларацию прав ребёнка. В 1959 году была принята Декларация ООН о правах ребёнка, а в 1989 году Конвенция о правах ребёнка.
Таким образом, традиции системного правового изучения прав детей начали формироваться в историческом Мавераннахре, в частности в Уструшане, уже в XIII веке. Наследие Уструшани является бесценной частью истории отечественной правовой мысли.
Сегодня, изучая это научное наследие и знакомя с ним широкую общественность, мы не только демонстрируем высокий уровень правового мышления наших великих предков, но и показываем, что внимание к правам детей на территории современного Узбекистана имеет глубокие исторические корни.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана