Мавзолей Амира Темура – один из самых известных историко-архитектурных памятников города Самарканда.
Комплекс, возведенный в конце XIV – начале XV века, был построен для Мухаммада Султана Мирзо. Его строительство началось при жизни Сахибкирана и было завершено Мирзо Улугбеком, передает УзА.
Помимо Мухаммада Султана здесь покоится духовный наставник великого полководца – Мир Саид Барака, поэтому мавзолей также известен как «Гур-Эмир».
Согласно завещанию, Амир Темур был похоронен у подножия могилы своего учителя. В мавзолее нашли вечный покой его сыновья Мираншах и Шахрух, а также внук Мирзо Улугбек.
Позднее на территории комплекса были захоронены представительницы династии Темуридов, в том числе дочери Мирзо Улугбека и Мухаммада Султана.
Посещение мавзолея в Самарканде является важной частью официальных мероприятий, посвященных значимым датам и событиям в истории города.
Официальные делегации, а также местные и зарубежные туристы знакомятся с уникальными образцами архитектуры и искусства эпохи Амира Темура и Темуридов.
В прошлом году экспозиция мавзолея была существенно обновлена и расширена. В коллекцию были включены уникальные артефакты эпохи Амира Темура и Темуридов, что обогатило историческое содержание экспозиции и позволило более полно раскрыть контекст того времени.
– Обновление экспозиции мавзолея в прошлом году накануне 43-й сессии Генеральной конференции ЮНЕСКО стало важным историческим событием, – отметил гид мавзолея Ашрафжон Юсуфзода. – Найденные в ходе археологических исследований элементы колонн, а также ткани с золотыми и серебряными нитями, извлеченные во время научной экспедиции 1941 года, позволяют получить ценные сведения об архитектуре и погребальных традициях того времени. Кроме того, представлены копии документов и фотографии, связанные с открытием гробницы, а также мраморные панели с эпиграфическими узорами, отражающими высокий уровень каллиграфии и декоративного искусства эпохи Темуридов.
Экспозиция включает исторические рукописи и издания, среди которых труд Ибн Арабшаха «Аджайиб ал-Макдур фи тарихи Темур», книги русских и французских авторов, а также работа Л. Е. Дмитриева-Кавказского «По Средней Азии. Записки художника». Эти источники позволяют глубже понять личность Амира Темура, его политическую деятельность и роль в мировой истории.
В этом году в связи с празднованием 690-летия со дня рождения Амира Темура на территории мавзолея ведутся масштабные работы по реконструкции и благоустройству.
– Входная зона комплекса значительно расширяется, организованы специальные проходы, создается удобное пространство для свободного передвижения людей с ограниченными возможностями, – говорит заведующий мавзолеем Амира Темура Хушнуд Абдуллаев. – Строятся современные кассы и залы ожидания. Для посетителей будут установлены электронные информационные панели и внедрена система аудиогидов. На специальных мониторах будет предоставляться информация о государственной и политической деятельности, архитектурных проектах, науке и культуре эпохи Амира Темура и Темуридов. Использование технологий искусственного интеллекта позволит продемонстрировать исторические изображения, воссоздающие атмосферу того времени. Также будут созданы дополнительные условия для комфортного приема официальных делегаций на территории комплекса.
Поток туристов, посещающих Самарканд, ставший туристическими воротами Нового Узбекистана, ежегодно растет. Например, только в минувшее воскресенье мавзолей посетили свыше 5 тысяч местных жителей и около 1000 иностранных туристов.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Деревня Бохуники на северо-востоке Польши с ее исламскими постройками повествует о многовековом наследии татарских мусульман в этой стране.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Исламский союз Республики Польша", деревня Бохуники, расположенная в регионе Подляшье на северо-востоке Польши, на первый взгляд кажется обычным и тихим селением. Однако за этим спокойствием скрывается многовековое наследие мусульман-татар.
Здесь история пишется не только в книгах — ее повествует минарет деревянной мечети, которая была сохранена на протяжении веков благодаря мусульманской общине, чье имя неразрывно связано с этим местом с момента заселения.
Связь татар с Бохуниками началась в XVII веке, когда они поселились здесь согласно привилегии, дарованной королем Польши Яном III Собиским в 1679 году. Со временем деревня превратилась в один из исторических центров мусульманской общины татар Подляшья.
С того момента присутствие татар стало чем-то большим, чем просто временным поселением. Религиозная и социальная жизнь, глубоко переплетенная с землей, сформировалась в Бохуниках, а мечеть и святые места (мазары) стали главными символами этого устойчивого присутствия.
Мечеть Бохуники считается самым выдающимся историческим сооружением деревни. Эта деревянная мечеть отражает уникальные особенности исламской архитектуры, развившейся в местном европейском контексте.
Местные мастера черпали вдохновение в традиционной деревянной архитектуре, характерной для Подляшья, при этом сохраняя отличительные исламские элементы. Таким образом, возник архитектурный стиль, сочетающий в себе местную специфику с четким выражением религиозной идентичности. Нынешнее здание мечети датируется второй половиной XIX века, хотя до этого, в XVII и XVIII веках, на этом месте существовали более древние мечети.
На окраине Бохуники находится мусульманское кладбище, являющееся одним из старейших и важнейших свидетельств присутствия татар в регионе.
Кладбище, основанное во второй половине XVIII века и расширявшееся на протяжении XIX века, сегодня занимает площадь почти два гектара. Оно включает в себя старейшее известное надгробие (1796 год) и сотни других памятников, свидетельствующих о смене многих поколений мусульман-татар.
Ценность этого святого места заключается не только в древности построек, но и в том, что оно служит живым доказательством истории общины, которая жила на этой земле, хоронила своих детей и сохраняла свою исламскую идентичность через надписи, аяты Корана и символы полумесяца и звезды.
Связь между мечетью и кладбищем придает Бохуникам уникальный облик: мечеть остается символом религиозной жизни, а кладбище — свидетельством преемственности поколений.
По этой причине Бохуники, наряду с Крушинянами, заняли особое историческое место. В 2012 году мечеть и кладбище были внесены в реестр исторических памятников Польши, так как они являются важнейшими физическими свидетельствами истории польских татар и непрерывного присутствия мусульманской общины в преимущественно христианской стране, сохраняющей свою культурную и религиозную самобытность.
Бохуники представляют собой спокойное и глубокое свидетельство присутствия ислама в Европе.
Здесь для доказательства наследия не нужны помпезные здания — достаточно деревянной мечети, старого кладбища и небольшой деревни, хранящей следы поколений мусульман-татар.
Таким образом, Бохуники остаются оплотом исламского наследия татар в Подляшье — местом, где вера встречается с историей, а идентичность — с землей. Деревня служит живым памятником многовековому пути мусульман-татар в Польше.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана