Международный центр арабской каллиграфии имени принца Мухаммада ибн Салмана «Дар аль-Калям» ставит перед собой задачей превратиться в глобальную платформу для каллиграфии и каллиграфов из разных стран мира.
По данным издания Исламосфера, Международный центр арабской каллиграфии имени принца Мухаммада ибн Салмана был открыт в Медине в 2013 году и первоначально именовался Дар аль-Калям. Власти с самого начала уделяли большое значение его развитию, поэтому по просьбе министра культуры принца Бадра ибн Фархана в знак признательности за усилия и постоянную поддержку наследным принцем арабской каллиграфии в 2020 году он был переименован, получив свое нынешнее название. С этого времени была поставлена задача превратить его в глобальную платформу каллиграфии и каллиграфов из разных стран мира. Официальное открытие обновленного Центра состоялось 22 декабря 2025 года при участии официальных лиц, таких как губернатор региона Медина Салман ибн Султан ибн Абдулазиз, министр культуры принц Бадр ибн Абдуллах ибн Фархан и другие.
Центр продвигает свою миссию посредством разнообразных инициатив, направленных на его превращение в глобальную платформу, которая популяризирует арабскую каллиграфию как универсальную форму коммуникации в сфере культурного наследия, искусства, архитектуры и дизайна, а также способствует развитию талантов и расширению знаний в связанных с арабской каллиграфией сферах.
В рамках Центра действуют несколько подразделений, такие как научно-исследовательское, архивное и подразделение по разработке стандартов арабской каллиграфии.
Центр предлагает гранты для исследований, которые способствуют сохранению каллиграфического наследия и связанных с ним художественных практик, таких как орнаментация и золочение, а также поддерживает исследовательские проекты, которые переосмысливают арабскую каллиграфию в современных стилях, не ставя под угрозу ее историческую идентичность.
Центр также уделяет особое внимание подготовке высококвалифицированных научных кадров и привлечению международных экспертов посредством партнерства с международными культурными и академическими учреждениями.
Одна из главных целей Центра – подготовка нового поколения каллиграфов, чтобы сохранить это искусство и привлечь талантливых мастеров. В рамках учебной программы для этого здесь используются работы известных каллиграфов. Например, почерк дивани учащиеся изучают, пользуясь работами иракского каллиграфа Мухаммада Иззата, а для обучения почеркам насх и сулюс – работы турецкого каллиграфа Мехмеда Шевки Эфенди (1829-1887).
Комплекс включает в себя постоянный музей арабской каллиграфии, выставочный зал и Институт арабской каллиграфии, став местом встречи каллиграфов из арабских стран, так и со всего мира. Он также проводит передвижные выставки и организует разные общественные мероприятия, связанные с искусством каллиграфии, в том числе и конкурсы.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В расположенном в столице Турции Центре исследований и аналитики Анкары (Ankara Düşünce ve Araştırma Merkezi - ADAM) прошло просветительское мероприятие на тему «Роль Амира Темура в тюркско-исламской истории» с участием преподавателей, учёных и студентов, сообщает ИА «Дунё».
Выступая на мероприятии, один из молодых турецких исследователей-темуроведов, доктор исторических наук Мухаммет Эмин Кочак рассказал о своём участии в международной научной конференции, посвящённой 690-летию со дня рождения Амира Темура, которая проходила 9–11 апреля в Центре исламской цивилизации Узбекистана. Он подчеркнул, что лично стал свидетелем масштабной работы, проводимой в стране по сохранению наследия великого Сахибкирана и его достойной передаче будущим поколениям.
В своём выступлении учёный остановился на исторической роли Амира Темура:
- Прежде всего хочу отметить, что участие в апрельском мероприятии в Центре исламской цивилизации оставило у меня глубокие впечатления. Я увидел огромное уважение, которое наш общий великий предок Амир Темур вызывает у народа. Повторное открытие музея Темуридов после модернизации и оснащения новыми возможностями стало достойным подарком к 690-летию Сахибкирана. После возвращения я выступаю с лекциями в Турции и рад, что вношу свой вклад в популяризацию величия и исторического значения Амира Темура среди нашего народа.
Амир Темур был, прежде всего, выдающимся правителем в истории тюркских народов, а события периода его правления оказали глубокое влияние на мировую историю. Амир Темур придавал огромное значение учёным и религиозным деятелям, часто организовывал научные диспуты и дискуссии при своём дворе.
Во времена Амира Темура Самарканд превратился в один из важнейших центров Восточного исламского мира, став крупным культурным, научным и художественным центром. Благодаря переселённым сюда учёным, художникам и ремесленникам в городе начался масштабный научный, культурный и архитектурный расцвет. По приказу правителя вокруг Самарканда были основаны новые поселения, получившие названия Дамаск, Шираз, Султания и Багдад, куда были переселены жители из этих регионов.
Культурным, научным и общественным развитием Самарканда после смерти Амира Темура эффективно воспользовался его внук Мирзо Улугбек. В период его правления исследования в области астрономии и математики привели к значительным достижениям исламского мира в философии и науке. Учёные, получившие образование в государстве Темуридов, распространились по различным исламским странам, передавая свои знания.
Амир Темур сыграл ключевую роль в этом процессе. Созданное им наследие Самарканда было продолжено и развито его потомками, что способствовало расцвету рациональных и математических наук в исламском мире и впоследствии привело к появлению в Европе термина «Темуридский Ренессанс».
Подводя итог, можно сказать, что Амир Темур, правивший 35 лет и вошедший в историю как непобеждённый правитель, обладал не только выдающимся военным талантом, но и высокими духовными качествами. Одним из его важнейших достижений стало превращение Самарканда в мировую столицу и создание основы для Темуридского Ренессанса.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана