Международный центр арабской каллиграфии имени принца Мухаммада ибн Салмана «Дар аль-Калям» ставит перед собой задачей превратиться в глобальную платформу для каллиграфии и каллиграфов из разных стран мира.
По данным издания Исламосфера, Международный центр арабской каллиграфии имени принца Мухаммада ибн Салмана был открыт в Медине в 2013 году и первоначально именовался Дар аль-Калям. Власти с самого начала уделяли большое значение его развитию, поэтому по просьбе министра культуры принца Бадра ибн Фархана в знак признательности за усилия и постоянную поддержку наследным принцем арабской каллиграфии в 2020 году он был переименован, получив свое нынешнее название. С этого времени была поставлена задача превратить его в глобальную платформу каллиграфии и каллиграфов из разных стран мира. Официальное открытие обновленного Центра состоялось 22 декабря 2025 года при участии официальных лиц, таких как губернатор региона Медина Салман ибн Султан ибн Абдулазиз, министр культуры принц Бадр ибн Абдуллах ибн Фархан и другие.
Центр продвигает свою миссию посредством разнообразных инициатив, направленных на его превращение в глобальную платформу, которая популяризирует арабскую каллиграфию как универсальную форму коммуникации в сфере культурного наследия, искусства, архитектуры и дизайна, а также способствует развитию талантов и расширению знаний в связанных с арабской каллиграфией сферах.
В рамках Центра действуют несколько подразделений, такие как научно-исследовательское, архивное и подразделение по разработке стандартов арабской каллиграфии.
Центр предлагает гранты для исследований, которые способствуют сохранению каллиграфического наследия и связанных с ним художественных практик, таких как орнаментация и золочение, а также поддерживает исследовательские проекты, которые переосмысливают арабскую каллиграфию в современных стилях, не ставя под угрозу ее историческую идентичность.
Центр также уделяет особое внимание подготовке высококвалифицированных научных кадров и привлечению международных экспертов посредством партнерства с международными культурными и академическими учреждениями.
Одна из главных целей Центра – подготовка нового поколения каллиграфов, чтобы сохранить это искусство и привлечь талантливых мастеров. В рамках учебной программы для этого здесь используются работы известных каллиграфов. Например, почерк дивани учащиеся изучают, пользуясь работами иракского каллиграфа Мухаммада Иззата, а для обучения почеркам насх и сулюс – работы турецкого каллиграфа Мехмеда Шевки Эфенди (1829-1887).
Комплекс включает в себя постоянный музей арабской каллиграфии, выставочный зал и Институт арабской каллиграфии, став местом встречи каллиграфов из арабских стран, так и со всего мира. Он также проводит передвижные выставки и организует разные общественные мероприятия, связанные с искусством каллиграфии, в том числе и конкурсы.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Деревня Бохуники на северо-востоке Польши с ее исламскими постройками повествует о многовековом наследии татарских мусульман в этой стране.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Исламский союз Республики Польша", деревня Бохуники, расположенная в регионе Подляшье на северо-востоке Польши, на первый взгляд кажется обычным и тихим селением. Однако за этим спокойствием скрывается многовековое наследие мусульман-татар.
Здесь история пишется не только в книгах — ее повествует минарет деревянной мечети, которая была сохранена на протяжении веков благодаря мусульманской общине, чье имя неразрывно связано с этим местом с момента заселения.
Связь татар с Бохуниками началась в XVII веке, когда они поселились здесь согласно привилегии, дарованной королем Польши Яном III Собиским в 1679 году. Со временем деревня превратилась в один из исторических центров мусульманской общины татар Подляшья.
С того момента присутствие татар стало чем-то большим, чем просто временным поселением. Религиозная и социальная жизнь, глубоко переплетенная с землей, сформировалась в Бохуниках, а мечеть и святые места (мазары) стали главными символами этого устойчивого присутствия.
Мечеть Бохуники считается самым выдающимся историческим сооружением деревни. Эта деревянная мечеть отражает уникальные особенности исламской архитектуры, развившейся в местном европейском контексте.
Местные мастера черпали вдохновение в традиционной деревянной архитектуре, характерной для Подляшья, при этом сохраняя отличительные исламские элементы. Таким образом, возник архитектурный стиль, сочетающий в себе местную специфику с четким выражением религиозной идентичности. Нынешнее здание мечети датируется второй половиной XIX века, хотя до этого, в XVII и XVIII веках, на этом месте существовали более древние мечети.
На окраине Бохуники находится мусульманское кладбище, являющееся одним из старейших и важнейших свидетельств присутствия татар в регионе.
Кладбище, основанное во второй половине XVIII века и расширявшееся на протяжении XIX века, сегодня занимает площадь почти два гектара. Оно включает в себя старейшее известное надгробие (1796 год) и сотни других памятников, свидетельствующих о смене многих поколений мусульман-татар.
Ценность этого святого места заключается не только в древности построек, но и в том, что оно служит живым доказательством истории общины, которая жила на этой земле, хоронила своих детей и сохраняла свою исламскую идентичность через надписи, аяты Корана и символы полумесяца и звезды.
Связь между мечетью и кладбищем придает Бохуникам уникальный облик: мечеть остается символом религиозной жизни, а кладбище — свидетельством преемственности поколений.
По этой причине Бохуники, наряду с Крушинянами, заняли особое историческое место. В 2012 году мечеть и кладбище были внесены в реестр исторических памятников Польши, так как они являются важнейшими физическими свидетельствами истории польских татар и непрерывного присутствия мусульманской общины в преимущественно христианской стране, сохраняющей свою культурную и религиозную самобытность.
Бохуники представляют собой спокойное и глубокое свидетельство присутствия ислама в Европе.
Здесь для доказательства наследия не нужны помпезные здания — достаточно деревянной мечети, старого кладбища и небольшой деревни, хранящей следы поколений мусульман-татар.
Таким образом, Бохуники остаются оплотом исламского наследия татар в Подляшье — местом, где вера встречается с историей, а идентичность — с землей. Деревня служит живым памятником многовековому пути мусульман-татар в Польше.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана