Сайт работает в тестовом режиме!
03 Октябрь, 2026   |   22 Раби ас-сани, 1448

город Ташкент
Фаджр
05:03
Шурук
06:21
Зухр
12:12
Аср
16:16
Магриб
18:06
Иша
19:20
Bismillah
03 Октябрь, 2026, 22 Раби ас-сани, 1448

Космическое наследие: как мусульманские учёные подарили миру имена звёзд

14.04.2026   11155   4 min.
Космическое наследие: как мусульманские учёные подарили миру имена звёзд

Когда мы смотрим на ночное небо, многие из нас даже не догадываются, что, произнося названия ярких звёзд — Альтаир, Бетельгейзе, Денеб, — мы говорим по-арабски. Вклад мусульманской цивилизации в астрономию не ограничивается переводом древних рукописей. По данным портала IslamNews, учёные исламского мира не только сохранили и приумножили знания Месопотамии и Индии, но и создали первые звёздные каталоги, обсерватории и дали большинству видимых невооружённым глазом звёзд имена, которые используются по сей день.
Золотой век исламской астрономии
С VIII по XV век исламский мир переживал небывалый расцвет наук. Астрономия занимала особое место — не только для навигации и определения времени молитв, но и для самого понимания величия Творца. Коран призывает верующих размышлять о небесах: «Воистину, в сотворении небес и земли, в смене ночи и дня — знамения для обладающих разумом» (3:190).
Халифы династии Аббасидов основали в Багдаде «Дом мудрости» (Байт аль-хикма), где трудились выдающиеся учёные. Они перевели на арабский «Альмагест» Птолемея, дополнили его своими наблюдениями и исправили ошибки. Со временем появились новые звёздные каталоги, самый знаменитый из которых — «Книга неподвижных звёзд» Абд ар-Рахмана ас-Суфи (X век). В ней ас-Суфи описал 1018 звёзд, их яркость, цвет и положение, впервые указав связь между звёздами и созвездиями. Его рисунки стали эталоном для европейских астрономов на многие столетия.
Как арабские имена попали в Европу
В Средние века европейские учёные открывали астрономию через арабские переводы. Испанские и итальянские школы переводили труды аль-Баттани, аз-Заркали, Ибн Сины. Вместе с научными трактатами в Европу пришли и арабские названия звёзд, часто искажённые при транслитерации, но сохранившие корни.
Характерная особенность: арабские названия звёзд обычно описывают их расположение в теле созвездия. Например, «Ригель» — «Нога» или «Бетельгейзе» — «Ибт аль-Гауза» (Подмышка великана в созвездии Ориона), «Денеб» — «Данаб» (Хвост), «Фомальгаут» — «Фам аль-Хут» (Рот кита). Также Альтаир (Птица), Альнитак (Пояс), Альголь и многие другие.
Аль-Суфи и «неподвижные звёзды»
Отдельного рассказа заслуживает труд Абд ар-Рахмана ас-Суфи (903–986). Его «Книга неподвижных звёзд» стала вершиной исламской наблюдательной астрономии. Ас-Суфи не только перечислил звёзды по созвездиям, но и описал их величины, яркость, цвета. Он первым упомянул Туманность Андромеды, которую назвал «Маленькое облачко». Эта богато иллюстрированная книга была переведена на латынь и оказала влияние на многих учёных Европы, включая Коперника, Бруно и Галилея.
Ас-Суфи был практикующим мусульманином, и его работа проникнута благоговением перед порядком Вселенной. Он писал: «Созерцание неба с его неподвижными и блуждающими светилами убеждает разумного человека в единстве Творца и совершенстве Его творения».
Почему это важно помнить сегодня
Названия звёзд — это живые свидетели культурного обмена и научного сотрудничества между цивилизациями. Арабские имена не были стёрты европейскими астрономами Нового времени; напротив, они были приняты и сохранены. Даже Международный астрономический союз, стандартизируя номенклатуру, оставил большинство традиционных арабских названий.
Для современных мусульман это напоминание о том, что исламская цивилизация некогда была лидером в науке, и этот дух познания, одобренный Кораном и Сунной, способен возродиться. Каждый раз, глядя на звёзды и произнося их арабские имена, мы прикасаемся к наследию наших предшественников — учёных, которые сочетали веру и разум, поклонение и исследование.
«Скажи: „Странствуйте по земле и смотрите, каким был конец тех, кто жил прежде“.» (Коран, 27:69).
Пусть Всевышний вдохновит нас на новые открытия и на уважение к тому великому вкладу, который внесли мусульмане в мировую астрономию. Амин.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Другие посты
Новости

Имам-хатыбы признали Центр исламской цивилизации открытой научной платформой

24.09.2026   87576   4 min.
Имам-хатыбы признали Центр исламской цивилизации открытой научной платформой

В укреплении здоровой духовной атмосферы в обществе, обеспечении населения, особенно молодежи, знаниями, основанными на достоверных источниках, важная роль принадлежит имам-хатыбам. Чтобы каждое слово, произнесенное с минбара, основывалось на научных знаниях и надежных источниках, представители религиозной сферы должны постоянно повышать и обогащать свои знания. Именно с этой целью имам-хатыбы из Наманганской области посетили Центр исламской цивилизации в Узбекистане, передает iccu.uz.

Центр, созданный по инициативе Президента Шавката Мирзиёева, сегодня функционирует не только как музей, представляющий трехтысячелетнюю историю нашей страны, но и как масштабное научно-исследовательское учреждение. Здесь осуществляет деятельность Международный научно-исследовательский центр Имама Матуриди. Также налажено тесное сотрудничество с Международной исламской академией Узбекистана, Международными научно-исследовательскими центрами Имама Бухари и Имама Термизи.

На сегодняшний день в научно-инновационной сфере реализовано 810 проектов, в которых приняли участие около 2 тысяч отечественных и зарубежных ученых. Эти показатели демонстрируют научно-исследовательский потенциал Центра.

Визит начался с библиотеки Центра. Гости ознакомились с собранными здесь классическими источниками, изданиями по истории ислама, акыде, фикху, хадисоведению и тафсиру, исследованиями по истории естественных и точных наук, а также электронными ресурсами. Большой интерес у них вызвали и современные условия, созданные для исследователей.

Затем имам-хатыбы осмотрели экспозиции, посвященные доисламскому периоду, Первому и Второму Ренессансам, а также периоду Нового Узбекистана. Благодаря им гости смогли получить целостное представление о научном, духовном и культурном наследии, формировавшемся на территории нашей страны на протяжении веков.

Главный имам-хатиб Нарынского района Наманганской области Зикрилло кори Умурзаков особо отметил, что научное и духовное наследие наших предков представлено в экспозициях целостно и по различным направлениям.

«Каждый человек, ступивший на эту землю, собственными глазами видит, каких высоких достижений народы Центральной Азии, в частности узбекский народ, добились на протяжении истории. Наши предки внесли бесценный вклад в мировую цивилизацию не только в таких светских науках, как математика, астрономия и медицина, но и в религиозно-просветительской и научной сферах. Увидев здесь это наследие, человек еще больше испытывает чувство оправданной гордости за свою историю», – сказал он.

Имам-хатиб соборной мечети «Исхокхон Тўра Ибрат» Туракурганского района Наманганской области Джафархон Суфиев отметил, что Центр является одним из практических результатов внимания, уделяемого в нашей стране религиозно-просветительской сфере.

«Сегодня в нашей стране внимание к нашей священной религии, истории цивилизаций и, в целом, общечеловеческому наследию поднялось на высокий уровень. Создание такого масштабного комплекса является ярким тому подтверждением. Здесь история ислама представлена не в отрыве от других цивилизаций, а как неотъемлемая часть развития всего человечества. Такой подход дает каждому посетителю возможность глубже понять нашу историю, уважать культуру других народов и ценить принципы толерантности», – сказал он.

В завершение визита имам-хатыбы подчеркнули важность передачи знаний и впечатлений, полученных в Центре, населению своих регионов, особенно молодежи. Было отмечено, что широкое использование научных ресурсов в религиозно-просветительской деятельности и популяризация наследия наших предков на основе достоверных источников будут способствовать обогащению исторического сознания и духовного мировоззрения молодого поколения.

Ведь глубокое изучение исторического и научного наследия, его широкое распространение среди населения на основе достоверных источников, а также достойная передача этого наследия новому поколению являются одними из важных факторов укрепления фундамента Третьего Ренессанса.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

 

Новости Узбекистан