Сайт работает в тестовом режиме!
12 Сентябрь, 2026   |   1 Раби ас-сани, 1448

город Ташкент
Фаджр
04:40
Шурук
06:00
Зухр
12:19
Аср
16:47
Магриб
18:42
Иша
19:58
Bismillah
12 Сентябрь, 2026, 1 Раби ас-сани, 1448

Бельгийская пресса: Амир Темур – великий исторический деятель, связавший Восток и Запад

14.04.2026   11296   3 min.
Бельгийская пресса: Амир Темур – великий исторический деятель, связавший Восток и Запад

В бельгийском электронном издании «EU Reflect» опубликована статья, посвященная международному авторитету великого государственного деятеля Амира Темура по случаю 690-летия со дня его рождения, сообщает ИА «Дунё».
В материале отмечается, что история человечества показывает: каждая великая цивилизация формируется на основе гармонии интеллектуальных достижений, духовных ценностей и богатого культурного наследия. Центральная Азия издавна была колыбелью таких цивилизаций, где развивались наука, искусство и философия, оказывая влияние на развитие всего мира.
Одной из ключевых фигур в истории региона является Амир Темур, признанный выдающимся государственным деятелем и талантливым полководцем. В сложных политических условиях конца XIV – начала XV веков он сумел объединить обширные территории от Индии до Ближнего Востока и создать сильное государство.
Одним из главных направлений его политики была дипломатия. Амир Темур установил эффективные связи с европейскими государствами, такими как Франция, Англия и Кастилия. Его победа в Анкарской битве в 1402 году изменила политический баланс между Востоком и Западом. Испанский посол Руи Гонсалес де Клавихо, посетивший Самарканд, описывал государство Темура как высокоразвитое, упорядоченное и гостеприимное.
Подчеркивается, что при Амире Темуре Самарканд стал не только политическим, но и экономическим и культурным центром. В городе проживали представители разных народов, активно развивались ремесла, торговля и архитектура. Сады, ирригационные системы и рынки свидетельствовали о его процветании.
Особое внимание в статье уделено системе государственного управления, созданной Амиром Темуром. В его труде «Темур тузуклари» изложены основные принципы управления государством, основанные на совете, обсуждении, планировании и решительности. При этом важнейшая роль отводилась разуму и коллективному мнению, что подчеркивало значение справедливости и баланса в управлении.
В период Темуридов эти традиции получили дальнейшее развитие. В частности, во времена Мирзо Улугбека наука достигла высокого уровня. Построенная им обсерватория и проведенные исследования внесли значительный вклад в развитие мировой астрономии. Этот период признан Вторым Ренессансом в Центральной Азии.
Сегодня богатое наследие эпохи Темуридов представлено в Центре исламской цивилизации в Ташкенте, где хранятся уникальные экспонаты того времени. Среди них особое место занимает рукопись, известная как «Бойсунгур Коран», являющаяся не только религиозной, но и выдающейся художественной ценностью.
Также в центре экспонируется так называемая «магическая рубаха» эпохи Темуридов, украшенная кораническими аятами и священными именами, которая, по представлениям того времени, служила для духовной защиты человека. Этот экспонат ярко отражает взаимосвязь духовных представлений и искусства той эпохи.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Другие посты
Новости

Уникальное сокровище рукописных Коранов в музее с иранским куполом в Малайзии

11.09.2026   3133   4 min.
Уникальное сокровище рукописных Коранов в музее с иранским куполом в Малайзии

Музей исламского искусства Малайзии, помимо своих коллекций из Ближнего Востока и Ирана, предлагает глубокое понимание исламской идентичности и наследия в Азии, представляя специализированные художественные галереи Индии, Китая и Малайского полуострова.

Как сообщает IQNA со ссылкой на "официальный сайт Музея исламского искусства Малайзии", это учреждение было официально открыто в 1998 году и сегодня располагает более чем 10 000 антикварных экспонатов со всего исламского мира.

Внешний вид здания музея, расположенного рядом с Национальной мечетью Малайзии, выполнен в уникальном стиле XXI века. Он украшен традиционными исламскими деталями иранского стиля и бирюзовым куполом. В 2016 году здание было отреставрировано и обновлено благодаря усилиям Мохаммада Каванда, художника из Ирана.

Вход в музей напоминает иранский айван (открытый зал), украшенный мозаикой с выгравированным аятом из Корана. Главный вестибюль представляет собой светлое, прозрачное пространство с мраморным полом. Музей включает двенадцать галерей, в которых представлены ковры, изразцы, керамика, древние монеты, ювелирные изделия, предметы вооружения, рукописи, ткани и коранические манускрипты.

В первой галерее представлены макеты величественной исламской архитектуры, таких как мечеть аль-Харам, мечеть Имама Хомейни в Исфахане и мавзолей Тимура в Узбекистане. Этот раздел демонстрирует уникальное архитектурное наследие мусульман, охватывая путь от самых священных мест — Каабы — до купола Кудса, мечети шейха Заида в ОАЭ, мечети Селимие в Турции и даже менее известных сооружений, таких как мечеть Сиань в Китае.

Вторая галерея посвящена рукописям, Коранам, а также манускриптам по астрономии, математике и медицине. В галерее Корана представлены священные тексты, возраст некоторых из которых восходит к IX–X векам. Среди экспонатов: иранский Коран, датированный 1622 годом; Коран и деревянный футляр из региона Аче (Индонезия); саудовский Коран, написанный хиджазским почерком; печатные арабские и латинские Кораны; лист Корана сельджукского периода; Коран, написанный куфическим почерком на коже; самый маленький Коран в музее (из бывшей Чехословакии) и лист Корана из Центральной Азии.

Также в музее хранится лист «синего Корана», который, предположительно, относится к Северной Африке или Ближнему Востоку. В углу китайской галереи находится Коран династии Цин. Этот манускрипт великолепно украшен золотыми китайскими рельефами той эпохи. Темные кожаные украшения позволяют предположить, что эта версия Корана могла принадлежать знатному или очень богатому человеку в XVII веке. Этот экземпляр был одним из первых в коллекции музея.

Третья галерея представляет исламское искусство Индии, четвертая — исламское искусство Китая, а пятая — исламское искусство Малайзии. Шестая галерея, называемая «Ювелирной», демонстрирует этнические и уникальные исламские украшения. Короны, роскошные драгоценности, шкатулки и амулеты (хирзы) раскрывают еще одну грань художественного наследия мусульман на протяжении веков.

Седьмая галерея посвящена текстилю: здесь представлены изделия ручной работы из хлопка, шелка и льна с разнообразными узорами. Особое место занимают ткани периода Сефевидов со сложными исламскими орнаментами, а также циновки, вышивка и традиционная мусульманская одежда.

В восьмой галерее представлены оружие и доспехи, а девятая галерея, посвященная монетам, считается одной из самых интересных и зрелищных частей музея. В десятой галерее выставлены изделия из металла, среди которых ценным экспонатом является высокая подставка для лампы из Хорасана, относящаяся к VII веку хиджры. Одиннадцатая и двенадцатая галереи посвящены изделиям из глины, керамике и дереву исламского периода.

Кроме того, в музее функционирует уникальная библиотека исламского искусства, в которой собрана беспрецедентная коллекция как старинных, так и современных книг по этой тематике, доступных для посетителей.

Благодаря своим специализированным галереям, представляющим Индию, Китай и Малайский полуостров, музей не только демонстрирует богатство культур Ближнего Востока и Ирана, но и дает целостное представление об исламской идентичности и наследии в Азии.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира