«EU Reflect»: Наследие Амира Темура демонстрирует как духовные и интеллектуальные ценности могут стать основой национального возрождения
Европейское аналитическое издание «EU Reflect» опубликовало статью о наследии Амира Темура и Центре исламской цивилизации, сообщает ИА «Дунё».
В публикации подчеркивается, что с древнейших времен Центральная Азия выступала важнейшим центром науки, искусства и философии, формируя основы цивилизационного развития, оказавшего влияние на весь мир. Сегодня этот колоссальный потенциал находит воплощение в масштабном проекте - Центре исламской цивилизации в Ташкенте. Это учреждение не только сохраняет историческое наследие, но и выступает в качестве живой платформы для науки, образования и духовного просвещения.
Автор статьи отмечает, что проект символизирует новый этап развития Узбекистана - Третье Возрождение, в рамках которого прошлое, настоящее и будущее объединяются через призму интеллектуального и культурного наследия. Центр исламской цивилизации наглядно демонстрирует, как духовные и образовательные ценности могут служить основой национального возрождения и международного сотрудничества, привлекая ученых, туристов и широкую мировую общественность.
Как пишет «EU Reflect», важным элементом экспозиции Центра являются уникальные артефакты эпохи Темуридов, включая фрагмент Корана, переписанный каллиграфом Умаром Акта, талисманную рубаху и исторический ключ от Каабы. По мнению европейских аналитиков, данные экспонаты не только обладают высокой художественной и религиозной ценностью, но и служат наглядным свидетельством интеллектуального и духовного расцвета Центральной Азии в период Второго Возрождения.
В заключение подчеркивается, что обращение к наследию Амира Темура и эпохи Темуридов способствует не только укреплению национальной идентичности, но и формированию позитивного международного имиджа Узбекистана как государства с богатой историей и динамично развивающимся культурно-интеллектуальным потенциалом.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Ханифа Меликова — балкарская просветительница, обучившая тысячи кавказских женщин
Балкарская просветительница Ханифа Меликова (Абаева) внесла большой вклад в образование кавказских женщин, сообщает "Это Кавказ". В середине XIX века женщинам было трудно проявить себя в профессиональной деятельности. Однако князь Асланбек Абаев, отец Ханифы, был убежден, что образование меняет общество, и после отставки поставил перед собой цель просветить свой народ. Начал он с обучения собственных детей. Сыновья отправились учиться в Санкт-Петербург, а дочь и племянница учились сначала в Нальчике, а затем, с 1862 по 1872 год, — в Тифлисе. Учеба помогла Ханифе не только построить карьеру, но и создать семью, передает IslamNews.
В 1872 году имя девушки появилось в списке выпускниц в газете «Кавказ». Заметку прочел Гасанбек Меликов, просветитель, выпускник Московского университета. Он мечтал не просто о семейном счастье, а о союзе, основанном на общих идеалах, и, увидев в списке имя девушки-мусульманки с хорошим образованием, понял: она именно та, кого он искал. Мужчина сразу отправился в Тифлис и рассказал директору учебного заведения о цели своего приезда. При знакомстве Гасанбеку понравилось, как твердо она говорила о своем желании нести знания другим женщинам. Ханифе было 19 лет, Гасанбеку — 35. Их союз стал не просто семьей, а настоящей командой, где каждый поддерживал другого в самых смелых начинаниях.
Уже в 1873 году Ханифа открыла у себя дома первую в Баку школу для девочек — ее посещали 12 учениц. Ее муж издавал газету «Экинчи» («Пахарь») демократической направленности. Однако в 1877 году газету закрыли, а следом закрыли и школу Ханифы. Началось преследование со стороны властей. Супруги приняли непростое решение — уехать в Зардоб, на родину Гасанбека на западе Азербайджана. Там Ханифа продолжала учить детей.
В Баку они вернулись только в 1896 году. Общественные настроения к этому времени изменились. Появилось много меценатов и общественных деятелей, готовых поддерживать образовательные проекты. Ханифа стала начальницей женской гимназии, вместе с Шафигой Эфендизаде создала женское общество. В 1901 году при поддержке мецената Гаджи-Зейналабдина Тагиева открыли Бакинское русско-мусульманское училище — первое женское мусульманское училище на Кавказе. По уставу руководить им могла только образованная мусульманка, лучшей кандидатурой была Ханифа. Она лично занималась набором учениц, следила за условиями обучения и преподавала русский язык. К 1914 году вместе со своими выпускницами они обучали уже более 2 000 девочек.
Кроме сферы образования Ханифа боролась за права женщин и занималась благотворительностью. В доме Меликовых бывали многие известные деятели искусств и общественники, в том числе писатель Максим Горький и певец Федор Шаляпин.
После смерти мужа в 1907 году Ханифа продолжала преподавать, помогать бедным семьям, готовить детей к экзаменам, а в 1920–1926 годах работала в Комиссариате народного просвещения Азербайджана. 2 мая 1929 года Ханифы Абаевой не стало. Проводить ее в последний путь вышел весь Баку.
«Сегодня мы потеряли мать, воспитавшую не двух, не трех и даже не десять, а тысячи детей. Народ никогда не забудет все то доброе, что сделано ею», - заявил во время прощания председатель Азербайджанского ЦИКа Газанфар Мусабеков.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
