На страницах пакистанского журнала «The Diplomatic Insight» опубликована статья под заголовком «Интеллектуальные основы эпохи Амира Темура и Ренессанса Темуридов», соощает ИА «Дунё».
Автор публикации отмечает, что отмечаемое в 2026 году 690-летие со дня рождения великого полководца в Узбекистане побуждает мировое научное сообщество к новқм дискуссиям о наследии той поры.
В статье акцентируется внимание на том, что нынешние исследования должны фокусироваться на вопросе создания условий для так называемого Восточного Ренессанса. Одной из ключевых черт того времени была неразрывная связь между художественным изяществом и техническими знаниями. Возведение таких памятников, как мечеть Биби-Ханым, мавзолей Гур-Эмир и дворец Оксарой, требовало не только эстетического видения, но и точных расчетов в области геометрии, инженерного дела и материаловедения. Благодаря этому Самарканд превратился в крупнейший узел обмена профессиональным опытом, объединивший лучших мастеров своего века.
Особое место в статье отведено роли столицы империи как научного центра, признанного ЮНЕСКО. Издание указывает, что именно воля Амира Темура позволила сосредоточить в городе элиту просвещения, что позже привело к расцвету школы Мирзо Улугбека.
Обсерватория и медресе знаменитого астронома, где преподавались логика и естественные дисциплины, стали закономерным итогом вектора развития, заданного его предшественником. Дополнительным фактором прогресса названа многоязычная среда, в которой тюркский, персидский и арабский языки гармонично сосуществовали в сферах управления и высокой литературы.
В завершение статьи «The Diplomatic Insight» резюмирует, что празднование юбилейной даты в Узбекистане имеет глубокий академический смысл. Это событие рассматривается не как дань формальной традиции, а как полноценный шанс для международного сообщества заново оценить вклад региона в сокровищницу мировой архитектуры, науки и межцивилизационного диалога.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Индостан — уникальный регион, обладающий, возможно, самыми грандиозными и монументальными заброшенными столицами в истории человечества. Нигде в мире монархи не возводили столь масштабные исламские мегаполисы, которые затем за короткий исторический период превращались в города-призраки, передает Исламосфера.
Фатехпур-Сикри: четырнадцать лет величия
Фатехпур-Сикри («Город победы») был заложен в 1571 году императором Акбаром I на месте обители суфийского шейха Салима Чишти, который предсказал правителю рождение долгожданного наследника. Грандиозный город из красного песчаника совместил в себе исламские, персидские и индуистские архитектурные традиции, но пробыл столицей всего 14 лет. Он был построен на скалистом хребте, и местная гидросистема, завязанная на искусственное озеро, не выдержала потребностей огромного императорского двора. Вода иссякла. В 1585 году Акбар был вынужден перенести столицу в Лахор из-за военных кампаний, а оставшийся без надежного водоснабжения город стремительно опустел.
Манду: шедевр мусульманской гидроинженерии
Расположенный в штате Мадхья-Прадеш город-крепость Манду в XV–XVI веках являлся процветающей столицей Малавского султаната. Город был возведен на высоком плато, где полностью отсутствовали грунтовые воды. Чтобы выжить, мусульманские правители создали уникальную систему сбора дождевой воды: около 1200 взаимосвязанных каналов, цистерн и открытых водоемов. Знаменитый дворец Джахаз-Махал («Дворец-корабль») был построен между двух огромных искусственных озер и казался плывущим по воде. Город погиб в XVI веке, когда его захватили Великие Моголы и административный центр был перенесен в город Дхар.
Гауда: жертва эпидемии и блуждающей реки
Древний город Гауда (Гур) веками служил важнейшим экономическим и политическим центром, а в XIV–XVI веках являлся столицей независимого Бенгальского султаната. Это был один из самых густонаселенных мегаполисов средневековой Азии. Причиной его упадка стало двойное стихийное бедствие. В 1575 году мощная волна чумы (или неизвестной лихорадки) практически полностью выкосила население города и могольский гарнизон. Одновременно с этим река Ганг резко изменила свое русло, отойдя от городских стен на несколько километров. Гауда в один миг лишилась и главного торгового пути, и источников чистой питьевой воды. Джунгли Бенгалии поглотили руины за несколько десятилетий.
Багерхат: суфийский форпост на краю болот
Город мечетей Багерхат (на территории современного Бангладеш) возник в XV веке среди мангровых лесов Сундарбана. Его основал легендарный суфийский святой, полководец и наместник султаната Хан Джахан Али. Среди глухих болот вырос процветающий город с десятками мечетей. Чтобы защитить жителей от соленой морской воды, были вырыты огромные пресноводные резервуары (пожи). После смерти Хана Джахана Али в 1459 году централизованное управление ослабло. Наступление мангровых джунглей, тяжелый влажный климат дельты Ганга и регулярные циклоны привели к тому, что город потерял статус регионального центра и в конце концов был покинут.
От джунглей к наследию: как природа поглощала столицы, и чем они стали сегодня
Века заброшенные столицы стояли заброшенными. Фатехпур-Сикри утонул в пыли и песке, руины Гауды и Багерхата за считанные десятилетия исчезли под покровом джунглей. На плато Манду горные леса поглотили чаши древних гидросистем, превратив их в зеленые заросли. Очищать эти города начали в XIX–XX веках, в некоторых случаях археологам приходилось буквально отвоевывать каждый метр каменной кладки.
Сегодня эти древние города функционируют как уникальные памятники под открытым небом. Фатехпур-Сикри и Багерхат признаны объектами Всемирного наследия ЮНЕСКО. При этом они не превратились в безжизненные музейные экспозиции: например, в Багерхате и Фатехпур-Сикри некоторые мечети до сих пор остаются действующими, сюда приходят молиться верующие. В Манду и Багерхате открыты специализированные археологические музеи, где хранятся спасенные из земли артефакты, а полуразрушенная Гауда, разделенная границей Индии и Бангладеш, стоит прямо посреди крестьянских манговых садов и полей, напоминая о преходящем характере земной славы правителей.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана