Сайт работает в тестовом режиме!
04 Октябрь, 2026   |   23 Раби ас-сани, 1448

город Ташкент
Фаджр
05:04
Шурук
06:23
Зухр
12:12
Аср
16:15
Магриб
18:04
Иша
19:19
Bismillah
04 Октябрь, 2026, 23 Раби ас-сани, 1448

Щедрость в исламе и нейронауке: почему дарить — выгодно для мозга и души

22.04.2026   9640   7 min.
Щедрость в исламе и нейронауке: почему дарить — выгодно для мозга и души

Порой нам кажется, что щедрость — это нравственный долг, когда мы «отдаём» другим, теряя что-то своё. Однако и современная наука, и исламская традиция сходятся в удивительном открытии: дарение — это не жертва, а прямой путь к личному благополучию, счастью и даже нейрофизиологическому здоровью.

Всевышний Аллах сказал в Коране: «Те, кто расходует своё имущество днём и ночью, тайно и явно, получат награду от своего Господа. Нет страха над ними, и не будут они опечалены» (Сура «Аль-Бакара», 2:274). О щедрости в исламе написано много. В этой статье мы хотели бы затронуть те аспекты, о которых говорят редко.

Щедрость даже у животных

Люди — не единственные, кто способен на бескорыстные поступки. Учёные-этологи давно заметили, что альтруистическое поведение ради блага других встречается у множества видов.

Муравьи, пчёлы, термиты — эти социальные насекомые известны своей готовностью к самопожертвованию: они добровольно отказываются от потомства и тратят всю жизнь на заботу о благополучии всей колонии. У разных видов приматов дележ пищи принимает самые разнообразные формы. Взрослые кормят детёнышей, самцы угощают самок, самки — самцов. Приматы щедро делятся едой даже с теми, кто им совершенно чужой. В лабораторных экспериментах обезьяны бонобо постоянно угощали друг друга орехами, не получая от этого никакой видимой пользы.
По данным портала IslamNews, эволюционная биология объясняет это генетической целесообразностью: выживание вида требует взаимопомощи. Однако для верующего человека в этом проявляется не слепая эволюция, а мудрость Творца, который с самого начала вложил в природу творений принципы взаимопомощи и милосердия. Пророк Мухаммад ﷺ сказал: «За каждое доброе дело, оказанное живому существу, — награда». Сама природа с её сложными механизмами заботы о ближних является для нас знамением, напоминающим о великой ценности щедрости.

Нейронаука: что происходит в нашем мозге, когда мы дарим

Современная нейробиология подтверждает истины, открытые Кораном более 1400 лет назад. В 2017 году международная команда учёных провела эксперимент с использованием функциональной магнитно-резонансной томографии (фМРТ), чтобы понять, как щедрость связана со счастьем. Участникам раздали деньги и попросили часть тратить на других. По данным портала IslamNews, результат оказался поразительным: само обещание быть щедрым вызывало ощущение счастья ещё до совершения поступка.

Когда человек жертвует деньги, в его мозге активируются те же участки, которые реагируют на получение награды или удовольствия (прилежащее ядро). Наибольший интерес учёных вызвал окситоцин — так называемый «гормон объятий». Когда участникам впрыскивали этот гормон в нос, они начинали проявлять щедрость на 80% чаще, чем те, кто не получал его.

Для мусульманина это — не просто химия. Мы знаем, что каждое благое деяние, совершённое искренне ради Аллаха, возвращается нам же благом. В достоверном хадисе Пророк ﷺ сказал: «Поистине, Аллах даёт материальные блага всем обитателям этого мира, а понимание истины лишь немногим». Щедрость — это не только способ обрести внутреннюю гармонию, но и проявление любви к Создателю, которая, в свою очередь, наполняет разум и тело покоем и радостью.

Наша главная щедрость: присутствие и внимание

Материальная щедрость — лишь малая часть того, что мы можем подарить окружающим. Есть один из самых ценных, но при этом не требующий затрат подарок — наше искреннее присутствие и внимание. На смертном одре люди не вспоминают о заработанных деньгах или купленных вещах. Они ценят тепло человеческого участия. Когда врач улыбается, смотрит в глаза, шутит или просто дарит своё время — это то, что невозможно измерить деньгами.

В исламе поддержание родственных связей возводится на высокий уровень, но и хорошее отношение к соседу (мусульманину или нет) является богоугодным делом. Пророк ﷺ учил, что даже просто улыбка своему соседу — это милостыня. Искренний разговор с ребёнком о его делах в школе, благодарность официанту, приветствие уборщика, пожелание удачи водителю, который вас пропустил, — всё это щедрые жесты, которые не стоят ни копейки, но меняют жизни и приближают нас к довольству Аллаха.

Давайте спросим себя: Когда ваш ребёнок рассказывает, как прошёл день в школе, вы щедро делитесь с ним своим присутствием и вниманием? Когда партнёр жалуется на тяжёлый день, вы готовы подарить ему своё внимание, даже если сами валитесь с ног от усталости? Сколько искреннего внимания вы уделяете друзьям и коллегам, попавшим в трудную ситуацию? Или вы предпочитаете поскорее свернуть неловкий разговор?

На первый взгляд, дарить присутствие и признание сложнее, чем материальные подарки. Для этого нужно сознательно настроиться на то, чтобы быть «здесь и сейчас», и открыть сердце любому развитию событий. Не исключено, что человек, которому вы дарите внимание, никак не отреагирует на ваш дар или даже его отвергнет. И всё же, несмотря на риск отторжения, прелесть такой щедрости в том, что проявлять её можно бесчисленное множество раз в течение дня.

Щедрость в исламе: добродетель, ведущая к Раю

Ислам с самого начала утвердил щедрость как главную добродетель верующего. Коран и Сунна полны призывов к расходованию на пути Аллаха, обещая за это награду — как в этом мире, так и в мире вечном. Современная наука лишь подтверждает, что Аллах устроил наш мозг таким образом, что бескорыстное дарение является для человека естественным источником счастья и долголетия.

Пусть же Всевышний Аллах сделает нас из числа щедрых и милосердных. Амин.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Другие посты
Новости

Имам-хатыбы признали Центр исламской цивилизации открытой научной платформой

24.09.2026   92793   4 min.
Имам-хатыбы признали Центр исламской цивилизации открытой научной платформой

В укреплении здоровой духовной атмосферы в обществе, обеспечении населения, особенно молодежи, знаниями, основанными на достоверных источниках, важная роль принадлежит имам-хатыбам. Чтобы каждое слово, произнесенное с минбара, основывалось на научных знаниях и надежных источниках, представители религиозной сферы должны постоянно повышать и обогащать свои знания. Именно с этой целью имам-хатыбы из Наманганской области посетили Центр исламской цивилизации в Узбекистане, передает iccu.uz.

Центр, созданный по инициативе Президента Шавката Мирзиёева, сегодня функционирует не только как музей, представляющий трехтысячелетнюю историю нашей страны, но и как масштабное научно-исследовательское учреждение. Здесь осуществляет деятельность Международный научно-исследовательский центр Имама Матуриди. Также налажено тесное сотрудничество с Международной исламской академией Узбекистана, Международными научно-исследовательскими центрами Имама Бухари и Имама Термизи.

На сегодняшний день в научно-инновационной сфере реализовано 810 проектов, в которых приняли участие около 2 тысяч отечественных и зарубежных ученых. Эти показатели демонстрируют научно-исследовательский потенциал Центра.

Визит начался с библиотеки Центра. Гости ознакомились с собранными здесь классическими источниками, изданиями по истории ислама, акыде, фикху, хадисоведению и тафсиру, исследованиями по истории естественных и точных наук, а также электронными ресурсами. Большой интерес у них вызвали и современные условия, созданные для исследователей.

Затем имам-хатыбы осмотрели экспозиции, посвященные доисламскому периоду, Первому и Второму Ренессансам, а также периоду Нового Узбекистана. Благодаря им гости смогли получить целостное представление о научном, духовном и культурном наследии, формировавшемся на территории нашей страны на протяжении веков.

Главный имам-хатиб Нарынского района Наманганской области Зикрилло кори Умурзаков особо отметил, что научное и духовное наследие наших предков представлено в экспозициях целостно и по различным направлениям.

«Каждый человек, ступивший на эту землю, собственными глазами видит, каких высоких достижений народы Центральной Азии, в частности узбекский народ, добились на протяжении истории. Наши предки внесли бесценный вклад в мировую цивилизацию не только в таких светских науках, как математика, астрономия и медицина, но и в религиозно-просветительской и научной сферах. Увидев здесь это наследие, человек еще больше испытывает чувство оправданной гордости за свою историю», – сказал он.

Имам-хатиб соборной мечети «Исхокхон Тўра Ибрат» Туракурганского района Наманганской области Джафархон Суфиев отметил, что Центр является одним из практических результатов внимания, уделяемого в нашей стране религиозно-просветительской сфере.

«Сегодня в нашей стране внимание к нашей священной религии, истории цивилизаций и, в целом, общечеловеческому наследию поднялось на высокий уровень. Создание такого масштабного комплекса является ярким тому подтверждением. Здесь история ислама представлена не в отрыве от других цивилизаций, а как неотъемлемая часть развития всего человечества. Такой подход дает каждому посетителю возможность глубже понять нашу историю, уважать культуру других народов и ценить принципы толерантности», – сказал он.

В завершение визита имам-хатыбы подчеркнули важность передачи знаний и впечатлений, полученных в Центре, населению своих регионов, особенно молодежи. Было отмечено, что широкое использование научных ресурсов в религиозно-просветительской деятельности и популяризация наследия наших предков на основе достоверных источников будут способствовать обогащению исторического сознания и духовного мировоззрения молодого поколения.

Ведь глубокое изучение исторического и научного наследия, его широкое распространение среди населения на основе достоверных источников, а также достойная передача этого наследия новому поколению являются одними из важных факторов укрепления фундамента Третьего Ренессанса.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

 

Новости Узбекистан