Репринтное издание «Казан басмасы» появилось в музейном ансамбле Центра исламской цивилизации в Ташкенте - крупнейшем культурном, научном и просветительском комплексе Узбекистана, на хранении у которого находится Коран Усмана.
Уникальная книга, отпечатанная в 2022 году в рамках мероприятий к 1100-летию принятия ислама в Волжской Булгарии, была подарена Центру муфтием Татарстана Камилем Самигуллиным, сообщили в пресс-службе ДУМ РТ.
В ходе визита муфтий РТ ознакомился с музейным фондом Центра и деятельностью его подразделений — исследовательского института, библиотек, научных лабораторий, а также центров традиционных ремесел.
Самигуллин встретился с заместителем директора Центра Гульнарой Ганиевой, обсудив развитие взаимодействия. Было отмечено, что татарский и узбекский народы связывают многовековые братские отношения.
«Казан басмасы» представляет собой первый печатный Коран, изданный в 1803 году в Азиатской типографии (располагалась в здании, которое ныне — часть главного корпуса КФУ). Благодаря соответствию общепринятому стандарту «Ар-Расм Аль-Усмани» издание получило богословское признание в мусульманском мире.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
77-летний алматинец Азат Акимбек посвятил коллекционированию 54 года. За это время он собрал несколько крупных коллекций – древние восточные рукописи, ювелирные украшения народов Центральной Азии, живопись и графику казахстанских художников, антикварное оружие, а также ордена и медали разных стран.
Собранные им предметы неоднократно выставлялись в национальных музеях Казахстана и за рубежом. Среди наиболее ценных экспонатов его коллекции – рукописный Коран, который, согласно экспертному заключению, принадлежал последнему правителю Кокандского ханства Худаяр-хану, а также подлинные произведения Абылхана Кастеева и Урала Тансыкбаева.
По данным Liter.kz, один из самых необычных экспонатов коллекции – рукописный Коран объемом 830 страниц. Он написан на арабском языке и датирован 1217 годом Хиджры, что соответствует 1802 году. По данным экспертного заключения, рукопись происходит из Центральной Азии.
Особую ценность Корану придает его история. Согласно представленным документам, первоначально он принадлежал Алим-хану – правителю Кокандского ханства, который находился у власти в 1800–1809 годах. Позднее рукопись перешла к последнему правителю Коканда Сеиду Мухаммаду Худаяр-хану.
На страницах Корана сохранились 12 одинаковых печатей Худаяр-хана. В них указано его имя, титул и дата передачи рукописи – 1288 год Хиджры, то есть 1871 год.
Сам Коран богато оформлен. Текст написан черными чернилами, названия сур – красными. На страницах присутствуют золотые разделители между аятами, трехрядные рамки красного, синего и золотого цветов, а также орнаментальная роспись с растительными мотивами.
Особенно выделяется оформление первых страниц. Суры "Аль-Фатиха" и "Аль-Бакара" заключены в декоративную рамку с растительным орнаментом, выполненным красками и золотом.
По данным экспертизы, рукопись написана красивым насхи-корани и выполнена на самаркандской бумаге ручной работы, изготовленной из коры тутовника.
Переплет сделан из кожи темно-зеленого цвета. Его украшает растительный орнамент, выполненный в технике штемпельного тиснения. Серебряная застежка декорирована сердоликом.
Экспертное заключение относит Коран к историко-культурным, художественным и библиографическим ценностям.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана