Администрация мечети Аль-Харам разрешила рабочему из Пакистана, который занимается уборкой в священной Каабе, совершить молитву внутри Хиджр-и-Исмаил (Камня Исмаила).
Этот пакистанский рабочий был признан самым усердным уборщиком месяца и администрация мечети хотела отметить его денежным вознаграждением, но он отказался. Вместо этого пакистанец выразил желание молиться в Хиджр-и-Исмаил. На его просьбу ответили положительно: двери были закрыты, и священное место Хиджр-и-Исмаил было полностью в его распоряжении.
Снимок этого счастливого момента и пакистанского рабочего, совершающего молитву, стал вирусным в социальных сетях. Это событие произошло много лет назад, но будоражит пользователей социальных сетей до сих пор.
Хиджр Исмаил – это место, которое находится между северной стеной Каабы и полукруглой стеной Аль-Хатим. Между Каабой и Аль-Хатим похоронены Исмаил (мир ему) и его мать Хаджар. А остатки стены из белого мрамора, расположенные полукругом - это Аль-Хатим. Эта стена соединяет северный и западный углы Каабы. По словам исследователя аль-Хашеми, Аль-Хатим был возведен во время реконструкции Каабы курайшитами. Сообщается, что Аль-Хатим сохранила свой первозданный вид после повторного возведения, поэтому паломники со всего мира видят Хиджр-Исмаил именно таким, каким видел его пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует).
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Известный саудовский каллиграф и переписчик Корана, а также автор аятов, нанесённых на покрывало Каабы, Аид бин Мухаммад аль-Обейд был удостоен почестей на церемонии, состоявшейся в литературном зале имени Мухаммада аль-Хамида в городе Абха, Саудовская Аравия.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Аль-Джазиру", в ходе мероприятия этот мастер каллиграфии рассказал о своём личном опыте освоения арабской каллиграфии. По его словам, его талант начал проявляться после того, как учитель, наказав его, поручил ему пять раз написать суру «Йа-Син» в соответствии с правилами таджвида и кораническим написанием.
Аль-Обейд является членом Научного общества арабской каллиграфии, одним из основателей Центра арабской каллиграфии имени Ибн аль-Бавваба — филиала в регионе Асир, действующего при Фонде короля Абдельазиза. Кроме того, он является консультантом по арабской каллиграфии в Университете принцессы Нуры бинт Абд ар-Рахман и официальным экспертом в области арабской каллиграфии.
Он также обучался у ряда мастеров арабской и исламской каллиграфии, в том числе у Мухтара Аляма Шакдара — каллиграфа, создающего надписи для покрывала Каабы, — и получил от них каллиграфические удостоверения иджазы.
Говоря о связи развития арабской каллиграфии с переписыванием Корана, аль-Обейд отметил, что арабское письмо на протяжении истории претерпело различные изменения с точки зрения начертания букв, расстановки диакритических знаков и формы написания. В конечном итоге это привело к появлению различных школ и стилей, а также к их отличиям друг от друга на протяжении исламской истории.
Аль-Обейд также упомянул шейха Усмана Таха — известного каллиграфа, переписавшего Коран, — с которым он встречался прошлым летом на выставке арабской каллиграфии в регионе Аль-Баха.
Рассказывая о методе нанесения аятов Корана на покрывало Каабы, мастер пояснил: «Каждая часть вышивается или выполняется отдельно, а затем соединяется со следующей частью, пока надпись не приобретает завершённый вид».
Аль-Обейд сообщил, что первое покрывало Каабы, изготовленное в период правления Саудовской династии, было подготовлено в 1347 году по хиджре.
Заявив, что распространение арабской каллиграфии способствовало сохранению Корана, он отметил: «Мусхаф Медины уникален, поскольку каждая его страница завершается одним аятом. Этот мусхаф пересматривается и проверяется в соответствии с османским начертанием».
В завершение мероприятия организаторы почтили Аида бин Мухаммада аль-Обейда, вручив ему памятные подарки. В свою очередь, он подарил организаторам несколько образцов своих каллиграфических работ.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана