Джума-мечеть в азербайджанском городе Губа была построена в 1802 году, сообщает oxu.az. Она стала архитектурной жемчужиной и важнейшим центром духовной жизни региона. Строительство финансировалось видным религиозным деятелем и меценатом того времени Гази Исмаилом-эфенди, и велось на протяжении 10 лет.
Мечеть и действовавшее при ней медресе служили крупнейшим центром просвещения вплоть до 1924 года. Однако с приходом советской власти и началом антирелигиозной кампании мечеть была закрыта. В 1933 году был снесен минарет и ряд прилегающих построек.
Тогда жители города проявили смекалку и беспрецедентную смелость, чтобы сохранить здание мечети от разрушения. Под покровом ночи тайно принесли в здание тяжелые мельничные жернова и мешки с пшеницей. Превратив дом богослужений в действующую мельницу, народ перехитрил комиссаров и спас архитектурный шедевр от уничтожения.
В советское время здание мечети долгое время использовались как обычный амбар, а позже там разместилась экспозиция Губинского музея ковра, что в конечном итоге помогло уберечь стены от разрушения временем.
По данным портала IslamNews, мечеть была вновь открыта для верующих в 1991 году. Сегодня этот памятник архитектуры местного значения поражает своими масштабами: высота внутренних сводов достигает 18 метров, а общая площадь просторного зала составляет 360 кв. м. Стены построены из специальных грязевых кирпичей «зыг», которые изготавливались по старинным технологиям в селе Игрыг в 15 км от Губы.
Как гласит городская легенда жители города выстроились в живую цепь и передавали тяжелые кирпичи из Игрыга прямо к месту стройки из рук в руки. Не менее уникален и скрепляющий раствор невероятной прочности, сделанный из простых материалов: пшеничной муки, яичных желтков и гашеной извести. А великолепно выполненный михраб был спроектирован по точному подобию михраба мечети в Медине.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Как сообщалось ранее, в столице Азербайджана Баку состоялось очередное VII заседание Совета муфтиев тюркских государств.
По итогам заседания муфтии Узбекистана, Турции, Азербайджана, Казахстана и Кыргызстана подписали 3 заявления по важным направлениям и 6 крупных фетв по современным вопросам.
В частности, в заявлении на тему "Исламский подход к науке и технологиям" наряду с поддержкой всех научных и технологических достижений, служащих благополучию человечества в исламе, подчеркивается, что они должны развиваться на основе высоких моральных критериев, принципов справедливости и ответственности.
В "Положении о такфире (признании неверующим) человека, о котором известно, что он является мусульманином" говорится, что, согласно исламскому учению, любой человек из числа людей киблы, принесший слово шахада, считается мусульманином, и категорически запрещается обвинять его в неверии (такфир) из-за совершенного им греха или фактического недостатка.
Также улемы тюркских государств в этом заявлении обратили внимание на необходимость усиления научно-просветительской борьбы против такфирских течений, вызывающих смуту, кровопролитие и конфликты в обществе, укрепления единства уммы.
В заявлении "Общая ответственность за продвижение, защиту и укрепление семьи" подчеркивается, что согласно исламскому учению, семья - это священный институт, построенный на основе брака, обеспечивающий продолжение здорового поколения и общества, дающий человеку душевный покой и нравственное воспитание. Муфтии призвали к единству в защите института семьи, подготовке молодежи к семье и укреплению национально-духовных ценностей.
Также муфтиями было подписано 6 текстов фетв, касающихся "Хукма о погребении более одного умершего в одной могиле", "Выплаты ушра с земли, переданной другому лицу для выращивания сельскохозяйственных культур", "Вопроса об использовании искусственного интеллекта при получении и выдаче фетв", "Условий правильного проведения пятничного намаза", критериев определения начала месяца по хиджре и вопроса о такфире.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана