На открытии международной конференции в Средиземноморском университете Феса в Марокко, объединившей более двух тысяч участников из 75 стран, включая представителя ООН, а также многочисленных академиков и мыслителей, с программной речью выступил генеральный секретарь Всемирной мусульманской лиги, председатель Организации мусульманских учёных шейх доктор Мухаммед бин Абдулкарим Аль-Исса. Темой конференции стало будущее человеческой цивилизации перед лицом вызовов искусственного интеллекта.
По данным портала IslamNews, в своём выступлении Аль-Исса проследил эволюцию интеллектуальной мысли человечества, начиная с познавательной революции XVI–XVII веков, которая опиралась на экспериментальный научный метод, основы которого были заложены мусульманскими учёными ещё в X–XI веках, и вплоть до современной революции искусственного интеллекта. Он отметил, что ключевое отличие новой эры заключается в том, что машина из цифровой памяти, ограниченной накоплением знаний, превратилась в систему, способную анализировать и генерировать идеи.
Главный акцент в речи был сделан на необходимости выработки единой этической рамки, основанной на общечеловеческих ценностях, которой должна руководствоваться революция искусственного интеллекта. Докладчик подчеркнул важность определения согласованных принципов ещё до разработки систем ИИ, особенно в части обработки информации, касающейся религий, рас и культур, чтобы не допустить превращения технологий в негативный инструмент разжигания ненависти и расовой вражды или поддержки теорий о конфликте цивилизаций. Шейх Аль-Исса призвал привлекать соответствующие компании к ответственности через обеспечение прозрачности, установить жёсткие ограничения в чувствительных сферах и при принятии судьбоносных решений оставить окончательное суждение за человеком.
Отдельно была подчёркнута фундаментальная разница между человеком и машиной. Человек свободен в своём мышлении, и эта свобода ведёт его к истине при условии здравого рассуждения. Машины же, и в первую очередь искусственный интеллект, не свободны — они связаны волей тех, кто их обучает, будь то факты или вводящая в заблуждение информация, и у них нет ни сознания, ни собственной воли. Наше цивилизационное будущее, резюмировал шейх, зависит не от самой технологии, а от нас самих, поскольку искусственный интеллект в конечном счёте представляет нас в своей огромной сфере в соответствии с теми инструкциями и полномочиями, которыми мы его наделяем.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Министр по делам религий Индонезии подчеркнул, что учения Корана должны служить основой для поведения людей и решений политиков. Он отметил, что те, кто близок к Корану, должны быть самыми честными и преданными своему делу людьми, прежде всего избегая коррупции и злоупотребления властью.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "voi", Насрутдин Омар, министр по делам религий Индонезии, на церемонии открытия 31-го Национального конкурса чтецов Корана (MTQ), который проходит в городе Семаранг (Центральная Ява), заявил: "Коран был ниспослан для того, чтобы его читали, понимали и размышляли над его посланиями".
Он отметил, что в семейной жизни «коранический подход» проявляется через любовь, взаимную привязанность, ответственность, принципы консультаций (шура) и мудрости, а также через способность оберегать честь друг друга.
Министр подчеркнул: "Никакое насилие, оскорбления, самодурство или произвольное поведение не могут быть оправданы именем религии".
Далее он добавил, что в профессиональной среде и государственных учреждениях «коранический подход» проявляется через доверие, дисциплину, профессионализм и справедливое оказание услуг. «Коран не должен звучать только во время торжественных церемоний открытия. Его влияние не должно исчезать, когда мы управляем бюджетом, распоряжаемся полномочиями, предоставляем услуги или принимаем решения», — подчеркнул он.
По словам министра, те, кто находится в гармонии с Кораном, должны быть самыми надежными и преданными своему делу людьми, в первую очередь избегая коррупции и злоупотребления властью.
Он продолжил: "На уровне общества этот подход реализуется через взаимное признание, сотрудничество и взаимопонимание".
Также он уточнил, что «коранический подход» означает отказ от клеветы, фейковых новостей, разжигания ненависти и любых действий, наносящих ущерб достоинству и братству.
В государственном масштабе, по его словам, этот подход означает установление справедливости, сохранение единства, поддержку уязвимых слоев населения, уважение к многообразию и приоритет общих интересов.
Насрутдин Омар заключил: "Чем ближе человек к Корану, тем благороднее должна быть его личность, вежливее — речь, и тем больше должно быть его уважения к различиям. Его вклад в поддержание гармонии и единства в Индонезии должен становиться тем значительнее, чем глубже его связь с Писанием".
31-й Национальный конкурс MTQ проходит с 11 по 20 сентября 2026 года. Соревнования развернуты на 12 площадках в городе Семаранг.
Всего в конкурсе принимают участие 2242 человека, включая 1751 основного участника и 491 резервного. Соревнования проходят в 8 дисциплинах, 24 соревновательных группах и 48 различных номинациях.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана