Каким может быть новый подход к просвещению? Ответ на этот вопрос раскрывается при посещении Центра исламской цивилизации в Узбекистане. По мнению посетителей…
Представители негосударственных некоммерческих организаций и специалисты религиозно-просветительской сферы с первых минут визита отмечают особую атмосферу Центра исламской цивилизации в Узбекистане. Её формируют выразительное архитектурное решение комплекса, 65-метровый купол и продуманная территория.
Научно-просветительский комплекс получил признание как значимый культурный и духовный центр региона. За короткий срок он привлёк заметное международное внимание. Отдельно отмечается, что открытие состоялось накануне Рамазан хайита.
Знакомство делегации началось с «Галереи великих личностей». Образы выдающихся мыслителей, выполненные в технике микромозаики, создают эффект непосредственного соприкосновения с историей, передает iccu.uz.
Экспозиция доисламского периода раскрывает древние цивилизации, ранние формы государственности, торговые маршруты и уклад повседневной жизни. Материалы представлены с использованием интерактивных решений. Археологические находки, письменные источники и сведения о Великом шёлковом пути получили высокую оценку специалистов.
В разделе Первого Ренессанса последовательно освещены развитие исламской науки, наследие учёных и процессы культурного подъёма. Интерактивные форматы усиливают восприятие исторического контекста и вовлекают в изучение материала.
Экспозиция Второго Ренессанса формирует более глубокое ощущение исторической среды и логически продолжает общую концепцию музея.
Раздел «Новый Узбекистан – фундамент Нового Ренессанса» представляет современные реформы и ключевые стратегические направления. Представленные материалы имеют практическую значимость для институтов гражданского общества.
Слушатели Института повышения квалификации в религиозно-просветительской сфере — сотрудники Комитета по делам религий и главные отинойи (женщины, обладающие религиозным образованием и ведущие духовно-просветительскую работу среди женщин) — изучили экспозиции, закрепили теоретические знания и обсудили вопросы популяризации исторического наследия с применением современных подходов.
В ходе визита специалисты ознакомились с редкими рукописями и научными источниками, хранящимися в библиотеке Центра. Эти материалы рассматриваются как значимая научная база.
Маржона Нурмухамедова, директор ННО «Ты сильная»:
– В ходе визита становится очевидно: Центр выполняет функции музея и общественного пространства, способствующего консолидации общества и духовному развитию. Каждый раздел направляет к осмыслению собственных истоков.
Гульбахор Шерниязова, главная отинойи Хорезмской области:
– Представленные источники и возможности работы с ними обладают высокой ценностью для профессиональной деятельности.
Мухаббат Равшанова, представитель религиозной сферы Кашкадарьинской области:
– История раскрывается через содержание и смыслы, что побуждает к размышлению.
В рамках визита для участников организованы практические занятия, посвящённые современным методам духовно-просветительской деятельности и образовательным подходам.
В завершение делегация посетила «сердце» Центра — зал Корана. Редкий Усмановский мусхаф и голографическая презентация оставили глубокое духовное впечатление.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Индостан — уникальный регион, обладающий, возможно, самыми грандиозными и монументальными заброшенными столицами в истории человечества. Нигде в мире монархи не возводили столь масштабные исламские мегаполисы, которые затем за короткий исторический период превращались в города-призраки, передает Исламосфера.
Фатехпур-Сикри: четырнадцать лет величия
Фатехпур-Сикри («Город победы») был заложен в 1571 году императором Акбаром I на месте обители суфийского шейха Салима Чишти, который предсказал правителю рождение долгожданного наследника. Грандиозный город из красного песчаника совместил в себе исламские, персидские и индуистские архитектурные традиции, но пробыл столицей всего 14 лет. Он был построен на скалистом хребте, и местная гидросистема, завязанная на искусственное озеро, не выдержала потребностей огромного императорского двора. Вода иссякла. В 1585 году Акбар был вынужден перенести столицу в Лахор из-за военных кампаний, а оставшийся без надежного водоснабжения город стремительно опустел.
Манду: шедевр мусульманской гидроинженерии
Расположенный в штате Мадхья-Прадеш город-крепость Манду в XV–XVI веках являлся процветающей столицей Малавского султаната. Город был возведен на высоком плато, где полностью отсутствовали грунтовые воды. Чтобы выжить, мусульманские правители создали уникальную систему сбора дождевой воды: около 1200 взаимосвязанных каналов, цистерн и открытых водоемов. Знаменитый дворец Джахаз-Махал («Дворец-корабль») был построен между двух огромных искусственных озер и казался плывущим по воде. Город погиб в XVI веке, когда его захватили Великие Моголы и административный центр был перенесен в город Дхар.
Гауда: жертва эпидемии и блуждающей реки
Древний город Гауда (Гур) веками служил важнейшим экономическим и политическим центром, а в XIV–XVI веках являлся столицей независимого Бенгальского султаната. Это был один из самых густонаселенных мегаполисов средневековой Азии. Причиной его упадка стало двойное стихийное бедствие. В 1575 году мощная волна чумы (или неизвестной лихорадки) практически полностью выкосила население города и могольский гарнизон. Одновременно с этим река Ганг резко изменила свое русло, отойдя от городских стен на несколько километров. Гауда в один миг лишилась и главного торгового пути, и источников чистой питьевой воды. Джунгли Бенгалии поглотили руины за несколько десятилетий.
Багерхат: суфийский форпост на краю болот
Город мечетей Багерхат (на территории современного Бангладеш) возник в XV веке среди мангровых лесов Сундарбана. Его основал легендарный суфийский святой, полководец и наместник султаната Хан Джахан Али. Среди глухих болот вырос процветающий город с десятками мечетей. Чтобы защитить жителей от соленой морской воды, были вырыты огромные пресноводные резервуары (пожи). После смерти Хана Джахана Али в 1459 году централизованное управление ослабло. Наступление мангровых джунглей, тяжелый влажный климат дельты Ганга и регулярные циклоны привели к тому, что город потерял статус регионального центра и в конце концов был покинут.
От джунглей к наследию: как природа поглощала столицы, и чем они стали сегодня
Века заброшенные столицы стояли заброшенными. Фатехпур-Сикри утонул в пыли и песке, руины Гауды и Багерхата за считанные десятилетия исчезли под покровом джунглей. На плато Манду горные леса поглотили чаши древних гидросистем, превратив их в зеленые заросли. Очищать эти города начали в XIX–XX веках, в некоторых случаях археологам приходилось буквально отвоевывать каждый метр каменной кладки.
Сегодня эти древние города функционируют как уникальные памятники под открытым небом. Фатехпур-Сикри и Багерхат признаны объектами Всемирного наследия ЮНЕСКО. При этом они не превратились в безжизненные музейные экспозиции: например, в Багерхате и Фатехпур-Сикри некоторые мечети до сих пор остаются действующими, сюда приходят молиться верующие. В Манду и Багерхате открыты специализированные археологические музеи, где хранятся спасенные из земли артефакты, а полуразрушенная Гауда, разделенная границей Индии и Бангладеш, стоит прямо посреди крестьянских манговых садов и полей, напоминая о преходящем характере земной славы правителей.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана