В Астане под председательством председателя Духовного управления мусульман Казахстана, Верховного муфтия Наурызбай кажы Таганулы состоялось совещание по подготовке к празднику Курбан айт, передает muftyat.kz.
В собрании приняли участие сотрудники ДУМК и имамы областей. В ходе встречи, прошедшей в онлайн и офлайн форматах, Верховный муфтий поручил конкретные задачи для проведения Курбан айта на высоком уровне.
«Курбан айт - это особый праздник, который укрепляет единство мусульманской уммы, пропагандирует милосердие и сострадание. В эти дни наш народ совершает благие дела, оказывает поддержку нуждающимся и глубоко ощущает ценность братства и согласия. Поэтому организация предстоящего праздника на высоком уровне является нашей общей ответственной задачей», - подчеркнул Верховный муфтий.
На совещании были обсуждены организационные меры, связанные с праздником. В частности, с докладами по соответствующим направлениям выступили заведующий отделом «Религия и традиции» Нурбек Ауесханулы, заведующий отделом информации и связи с общественностью Нурсултан Сабитулы, директор фонда «Закят и благотворительность» при ДУМК Максатбек Максотулы, а также руководитель отдела цифрового развития Тимур Серикканулы.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В рамках Медиафорума, организованного в августе в Ташкенте и Самарканде, доктор исторических наук Муслим Атаев представил важные сведения об уникальном правовом и фикховом источнике, посвящённом правам детей, созданном в Мавераннахре в XIII веке. Речь идёт о труде Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани «Джами‘ ахкам ас-сыгар» , передает iccu.uz.
Исторический Мавераннахр считается землёй, оставившей огромное научное наследие не только в области науки и культуры, но и в сфере юриспруденции. В этом контексте особое значение имеет научное наследие великого факиха Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани, жившего и работавшего в XIII веке в Уструшане, на территории современного Джизакского региона. Его труд «Джами‘ ахкам ас-сыгар», завершённый 28 июля 625 года по хиджре, что соответствует 1228 году, признаётся уникальным правовым и фикховым источником, посвящённым правам детей.
В труде:
• систематизированы 1280 фетв, касающихся детей, в рамках 45 вопросов;
• впервые в широком масштабе проведена правовая классификация прав детей;
• возрастные периоды детства разделены на внутриутробный период, младенчество, период полового созревания и подростковый возраст;
• рассмотрены личные, семейные, социальные, экономические, гражданские, имущественные, трудовые и наследственные права детей;
• наряду с правовыми вопросами освещены социально-духовные решения, нормы морали и этики, а также взаимосвязь национальных и религиозных традиций и обычаев.
Интересно отметить, что на Западе правовое формирование системы защиты прав ребёнка в основном пришлось на XIX и XX века. Так, во Французском гражданском кодексе 1804 года из 2281 статьи лишь пять касались прав детей. В 1908 году в США была заложена основа системы ювенальной юстиции, а в 1924 году Лига Наций приняла Женевскую декларацию прав ребёнка. В 1959 году была принята Декларация ООН о правах ребёнка, а в 1989 году Конвенция о правах ребёнка.
Таким образом, традиции системного правового изучения прав детей начали формироваться в историческом Мавераннахре, в частности в Уструшане, уже в XIII веке. Наследие Уструшани является бесценной частью истории отечественной правовой мысли.
Сегодня, изучая это научное наследие и знакомя с ним широкую общественность, мы не только демонстрируем высокий уровень правового мышления наших великих предков, но и показываем, что внимание к правам детей на территории современного Узбекистана имеет глубокие исторические корни.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана