В Японии наблюдается интересная тенденция. Согласно исследованию Японского общества по проблемам недержания мочи (2023 год), более половины мужчин в Стране восходящего солнца предпочитают справлять малую нужду сидя. Общая доля таких мужчин составляет 57%, а среди молодых японцев в возрасте 20–29 лет этот показатель достигает 70%. Главные причины — стремление к чистоте, уважение к окружающим (особенно к членам семьи) и забота о здоровье простаты. По данным IslamNews, женатые мужчины садятся чаще холостяков (75% против 62% в возрастной группе 20–39 лет), поскольку не хотят пачкать пол и стены в туалете.
Урологи объясняют: сидячая поза позволяет мышцам тазового дна расслабиться, что облегчает процесс мочеиспускания. Исследования показывают, что в сидячем положении мочевой пузырь опорожняется более эффективно, а это снижает риск застоя мочи и воспалительных заболеваний предстательной железы. Особенно это актуально для мужчин с уже имеющимися проблемами: увеличенной простатой, затруднённым мочеиспусканием или ощущением неполного опорожнения мочевого пузыря.
В то время как японцы только в последние десятилетия открывают для себя эту практику (в 2004 году сидя мочились лишь 24% мужчин), мусульмане следуют ей уже 1400 лет. Пророк Мухаммад (мир ему) учил справлять нужду сидя, максимально приближаясь к земле, чтобы избежать брызг и сохранить чистоту. В хадисах передаётся, что он запрещал мочиться стоя (хадис от Айши, переданный Ахмадом, ан-Насаи, ат-Тирмизи и Ибн Маджой). Сподвижник Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) говорил: «Сидеть при мочеиспускании — это сунна».
Также передаётся от Ибн Аббаса (да будет доволен Аллах ими обоими), что однажды Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, проходя мимо одной из стен Медины, услышал голоса двух людей, которые подвергались мучениям в своих могилах. Он сказал: «Их подвергают мучениям, но не за большой грех». А потом воскликнул: «Да, мучают их за тяжкие грехи! Один из них не прикрывался от собственной мочи, а другой распространял сплетни». Этот хадис приводит имам аль-Бухари в своём сборнике достоверных хадисов.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
На участке Аль-Мамала на юго-западе Саудовской Аравии археологи обнаружили мечеть возрастом 1300 лет. Это одна из самых ранних построек исламской архитектуры на Аравийском полуострове. Мечеть возведена из тщательно обработанного гранита, на ее стенах сохранились надписи, следы штукатурки и архитектурные особенности, которые свидетельствуют о хорошо развитой в этом районе горнодобыче, сообщает Planet Today.
Комиссия по охране культурного наследия Саудовской Аравии датировала мечеть I веком хиджры, что примерно соответствует VII и началу VIII веков нашей эры.
Размер мечети составляет 16 на 10 метров. На гранитных блоках, из которых построены стены сохранились следы гипсовой штукатурки, свидетельствующей о том, что ранее стены имели отделку, передает IslamNews.
Здание, план которого хорошо сохранился, включает в себя михраб и три входа, расположенные с восточной, западной и южной сторон. Археологи также обнаружили квадратное сооружение, интерпретируемое как минарет, в юго-восточной части комплекса. Восемь смежных помещений, по всей видимости, использовались для деятельности, связанной с мечетью и окружающим поселением.
На стенах мечети сохранились надписи. По данным Комиссии по охране культурного наследия, они встречаются как внутри здания, так и на его внешних стенах и включают религиозные обращения и аяты Корана. Надпись на стене киблы содержит молитву, призывающую благословение Мухаммаду ибн Абдулле.
Поселение Аль-Мамала развивалось вокруг добычи и переработки минеральных ресурсов, в частности золота, серебра и меди. Эта деятельность началась еще до принятия жителями ислама. В предыдущие сезоны раскопок были обнаружены сооружения и инструменты, связанные с горнодобывающей промышленностью, а также жилые постройки и свидетельства ремесленного производства.
Аль-Мамала находится примерно в 13 километрах к востоку от Аль-Акика и примерно в 45 километрах от Аль-Бахи, недалеко от древней Дарб-эль-Фил, или Слоновьей дороги. Этот маршрут когда-то соединял южную Аравию с регионами, расположенными дальше на север, а позже стал частью сети, используемой путешественниками и паломниками в исламский период.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана