Сайт работает в тестовом режиме!
03 Октябрь, 2026   |   22 Раби ас-сани, 1448

город Ташкент
Фаджр
05:03
Шурук
06:21
Зухр
12:12
Аср
16:16
Магриб
18:06
Иша
19:20
Bismillah
03 Октябрь, 2026, 22 Раби ас-сани, 1448
Новости

Сунна, которую открывает для себя Япония

19.05.2026   9374   2 min.
Сунна, которую открывает для себя Япония

В Японии наблюдается интересная тенденция. Согласно исследованию Японского общества по проблемам недержания мочи (2023 год), более половины мужчин в Стране восходящего солнца предпочитают справлять малую нужду сидя. Общая доля таких мужчин составляет 57%, а среди молодых японцев в возрасте 20–29 лет этот показатель достигает 70%. Главные причины — стремление к чистоте, уважение к окружающим (особенно к членам семьи) и забота о здоровье простаты. По данным IslamNews, женатые мужчины садятся чаще холостяков (75% против 62% в возрастной группе 20–39 лет), поскольку не хотят пачкать пол и стены в туалете.
Урологи объясняют: сидячая поза позволяет мышцам тазового дна расслабиться, что облегчает процесс мочеиспускания. Исследования показывают, что в сидячем положении мочевой пузырь опорожняется более эффективно, а это снижает риск застоя мочи и воспалительных заболеваний предстательной железы. Особенно это актуально для мужчин с уже имеющимися проблемами: увеличенной простатой, затруднённым мочеиспусканием или ощущением неполного опорожнения мочевого пузыря.
В то время как японцы только в последние десятилетия открывают для себя эту практику (в 2004 году сидя мочились лишь 24% мужчин), мусульмане следуют ей уже 1400 лет. Пророк Мухаммад (мир ему) учил справлять нужду сидя, максимально приближаясь к земле, чтобы избежать брызг и сохранить чистоту. В хадисах передаётся, что он запрещал мочиться стоя (хадис от Айши, переданный Ахмадом, ан-Насаи, ат-Тирмизи и Ибн Маджой). Сподвижник Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) говорил: «Сидеть при мочеиспускании — это сунна».
Также передаётся от Ибн Аббаса (да будет доволен Аллах ими обоими), что однажды Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, проходя мимо одной из стен Медины, услышал голоса двух людей, которые подвергались мучениям в своих могилах. Он сказал: «Их подвергают мучениям, но не за большой грех». А потом воскликнул: «Да, мучают их за тяжкие грехи! Один из них не прикрывался от собственной мочи, а другой распространял сплетни». Этот хадис приводит имам аль-Бухари в своём сборнике достоверных хадисов.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира
Другие посты
Статьи

Ханифа Меликова — балкарская просветительница, обучившая тысячи кавказских женщин

28.09.2026   10165   3 min.
Ханифа Меликова — балкарская просветительница, обучившая тысячи кавказских женщин

Балкарская просветительница Ханифа Меликова (Абаева) внесла большой вклад в образование кавказских женщин, сообщает "Это Кавказ". В середине XIX века женщинам было трудно проявить себя в профессиональной деятельности. Однако князь Асланбек Абаев, отец Ханифы, был убежден, что образование меняет общество, и после отставки поставил перед собой цель просветить свой народ. Начал он с обучения собственных детей. Сыновья отправились учиться в Санкт-Петербург, а дочь и племянница учились сначала в Нальчике, а затем, с 1862 по 1872 год, —  в Тифлисе. Учеба помогла Ханифе не только построить карьеру, но и создать семью, передает IslamNews.

В 1872 году имя девушки появилось в списке выпускниц в газете «Кавказ». Заметку прочел Гасанбек Меликов, просветитель, выпускник Московского университета. Он мечтал не просто о семейном счастье, а о союзе, основанном на общих идеалах, и, увидев в списке имя девушки-мусульманки с хорошим образованием, понял: она именно та, кого он искал. Мужчина сразу отправился в Тифлис и рассказал директору учебного заведения о цели своего приезда. При знакомстве Гасанбеку понравилось, как твердо она говорила о своем желании нести знания другим женщинам. Ханифе было 19 лет, Гасанбеку — 35. Их союз стал не просто семьей, а настоящей командой, где каждый поддерживал другого в самых смелых начинаниях.

Уже в 1873 году Ханифа открыла у себя дома первую в Баку школу для девочек — ее посещали 12 учениц. Ее муж издавал газету «Экинчи» («Пахарь») демократической направленности. Однако в 1877 году газету закрыли, а следом закрыли и школу Ханифы. Началось преследование со стороны властей. Супруги приняли непростое решение — уехать в Зардоб, на родину Гасанбека на западе Азербайджана. Там Ханифа продолжала учить детей.

В Баку они вернулись только в 1896 году. Общественные настроения к этому времени изменились. Появилось много меценатов и общественных деятелей, готовых поддерживать образовательные проекты. Ханифа стала начальницей женской гимназии, вместе с Шафигой Эфендизаде создала женское общество. В 1901 году при поддержке мецената Гаджи-Зейналабдина Тагиева открыли Бакинское русско-мусульманское училище — первое женское мусульманское училище на Кавказе. По уставу руководить им могла только образованная мусульманка, лучшей кандидатурой была Ханифа. Она лично занималась набором учениц, следила за условиями обучения и преподавала русский язык. К 1914 году вместе со своими выпускницами они обучали уже более 2 000 девочек. 

Кроме сферы образования Ханифа  боролась за права женщин и занималась благотворительностью. В доме Меликовых бывали многие известные деятели искусств и общественники, в том числе писатель Максим Горький и певец Федор Шаляпин. 

После смерти мужа в 1907 году Ханифа продолжала преподавать, помогать бедным семьям, готовить детей к экзаменам, а в 1920–1926 годах работала в Комиссариате народного просвещения Азербайджана. 2 мая 1929 года Ханифы Абаевой не стало. Проводить ее в последний путь вышел весь Баку.  

«Сегодня мы потеряли мать, воспитавшую не двух, не трех и даже не десять, а тысячи детей. Народ никогда не забудет все то доброе, что сделано ею», - заявил во время прощания председатель Азербайджанского ЦИКа Газанфар Мусабеков.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

 

Новости мира