В Японии наблюдается интересная тенденция. Согласно исследованию Японского общества по проблемам недержания мочи (2023 год), более половины мужчин в Стране восходящего солнца предпочитают справлять малую нужду сидя. Общая доля таких мужчин составляет 57%, а среди молодых японцев в возрасте 20–29 лет этот показатель достигает 70%. Главные причины — стремление к чистоте, уважение к окружающим (особенно к членам семьи) и забота о здоровье простаты. По данным IslamNews, женатые мужчины садятся чаще холостяков (75% против 62% в возрастной группе 20–39 лет), поскольку не хотят пачкать пол и стены в туалете.
Урологи объясняют: сидячая поза позволяет мышцам тазового дна расслабиться, что облегчает процесс мочеиспускания. Исследования показывают, что в сидячем положении мочевой пузырь опорожняется более эффективно, а это снижает риск застоя мочи и воспалительных заболеваний предстательной железы. Особенно это актуально для мужчин с уже имеющимися проблемами: увеличенной простатой, затруднённым мочеиспусканием или ощущением неполного опорожнения мочевого пузыря.
В то время как японцы только в последние десятилетия открывают для себя эту практику (в 2004 году сидя мочились лишь 24% мужчин), мусульмане следуют ей уже 1400 лет. Пророк Мухаммад (мир ему) учил справлять нужду сидя, максимально приближаясь к земле, чтобы избежать брызг и сохранить чистоту. В хадисах передаётся, что он запрещал мочиться стоя (хадис от Айши, переданный Ахмадом, ан-Насаи, ат-Тирмизи и Ибн Маджой). Сподвижник Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) говорил: «Сидеть при мочеиспускании — это сунна».
Также передаётся от Ибн Аббаса (да будет доволен Аллах ими обоими), что однажды Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, проходя мимо одной из стен Медины, услышал голоса двух людей, которые подвергались мучениям в своих могилах. Он сказал: «Их подвергают мучениям, но не за большой грех». А потом воскликнул: «Да, мучают их за тяжкие грехи! Один из них не прикрывался от собственной мочи, а другой распространял сплетни». Этот хадис приводит имам аль-Бухари в своём сборнике достоверных хадисов.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Известный саудовский каллиграф и переписчик Корана, а также автор аятов, нанесённых на покрывало Каабы, Аид бин Мухаммад аль-Обейд был удостоен почестей на церемонии, состоявшейся в литературном зале имени Мухаммада аль-Хамида в городе Абха, Саудовская Аравия.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Аль-Джазиру", в ходе мероприятия этот мастер каллиграфии рассказал о своём личном опыте освоения арабской каллиграфии. По его словам, его талант начал проявляться после того, как учитель, наказав его, поручил ему пять раз написать суру «Йа-Син» в соответствии с правилами таджвида и кораническим написанием.
Аль-Обейд является членом Научного общества арабской каллиграфии, одним из основателей Центра арабской каллиграфии имени Ибн аль-Бавваба — филиала в регионе Асир, действующего при Фонде короля Абдельазиза. Кроме того, он является консультантом по арабской каллиграфии в Университете принцессы Нуры бинт Абд ар-Рахман и официальным экспертом в области арабской каллиграфии.
Он также обучался у ряда мастеров арабской и исламской каллиграфии, в том числе у Мухтара Аляма Шакдара — каллиграфа, создающего надписи для покрывала Каабы, — и получил от них каллиграфические удостоверения иджазы.
Говоря о связи развития арабской каллиграфии с переписыванием Корана, аль-Обейд отметил, что арабское письмо на протяжении истории претерпело различные изменения с точки зрения начертания букв, расстановки диакритических знаков и формы написания. В конечном итоге это привело к появлению различных школ и стилей, а также к их отличиям друг от друга на протяжении исламской истории.
Аль-Обейд также упомянул шейха Усмана Таха — известного каллиграфа, переписавшего Коран, — с которым он встречался прошлым летом на выставке арабской каллиграфии в регионе Аль-Баха.
Рассказывая о методе нанесения аятов Корана на покрывало Каабы, мастер пояснил: «Каждая часть вышивается или выполняется отдельно, а затем соединяется со следующей частью, пока надпись не приобретает завершённый вид».
Аль-Обейд сообщил, что первое покрывало Каабы, изготовленное в период правления Саудовской династии, было подготовлено в 1347 году по хиджре.
Заявив, что распространение арабской каллиграфии способствовало сохранению Корана, он отметил: «Мусхаф Медины уникален, поскольку каждая его страница завершается одним аятом. Этот мусхаф пересматривается и проверяется в соответствии с османским начертанием».
В завершение мероприятия организаторы почтили Аида бин Мухаммада аль-Обейда, вручив ему памятные подарки. В свою очередь, он подарил организаторам несколько образцов своих каллиграфических работ.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана