В золотую летопись исламской науки имя Мухаммада ибн Ахмада аль-Миззи вписано как имя человека, чей гений соединил в себе строгую математику неба и тонкое искусство механики. По данным издания Исламосфера, его называют одним из самых авторитетных ученых своего времени в области прикладной астрономии.
Путь к мечети Омейядов
Этот ученый родился в 1291 году в селении аль-Мизза близ Дамаска. Свои глубокие познания аль-Миззи обрел в Каире, обучаясь под руководством знаменитого врача и энциклопедиста Ибн аль-Акфани. Вернувшись в Сирию, он начал свой профессиональный путь в качестве муваккита (астронома, ответственного за расчет времени молитв) в отдаленном районе ар-Рабва. Однако вскоре его талант был признан на высшем уровне: он получил назначение в легендарную мечеть Омейядов в Дамаске. Эту почетную должность аль-Миззи занимал до самой смерти в 1349 году. Работая в мечети Омейядов, он способствовал превращению Дамаска в ведущий центр по расчету времени молитв. Его называют одним из тех ученых, которые внесли свой вклад в институционализацию службы времени (илм аль-микат). Его подход к организации работы муваккитов стал эталонным: именно из Дамаска эти методики позже перекочевали в Стамбул, где в XVI веке при Мустафе ибн Али аль-Мувакките достигли своего расцвета.
Искусство создания астрономических приборов
Хотя аль-Миззи не стремился к революционным открытиям в теории, он не имел себе равных в создании астрономических приборов. Его изделия считались эталоном качества. Мастер создавал уникальные астролябии со смешанными проекциями и совершенные квадранты, пять из которых сохранились до наших дней. Высочайший уровень исполнения отражался и в стоимости приборов: за одну астролябию ценители были готовы отдать 200 дирхамов и более, а цена квадранта начиналась от 50 дирхамов. В XIV веке такие суммы считались внушительными, ведь 50 дирхамов могли составлять месячный заработок квалифицированного ремесленника или обеспечивать скромную жизнь семьи в течение нескольких месяцев, а 200 дирхамов приравнивались к стоимости хорошего скакового коня или небольшого земельного надела.
Литературное наследие
Аль-Миззи обладал редким даром объяснять сложные механизмы простым языком. Среди его наиболее популярных трудов числятся «Ар-Раудат аль-музхират», посвященный устройству астролябического квадранта, и «Кашф ар-райб», представляющий собой руководство по работе с синус-квадрантом. Среди многочисленных трудов аль-Миззи особое место занимают описания редких и сложных приборов, которые современники называли «диковинными» (гариб), такие как «скрытый» (мусаттар) и «крылатый» (муджаннах) квадранты. Для астрономов XIV века эти инструменты были вершиной инженерного искусства.
Трактаты аль-Миззи стали настольными книгами для студентов, изучавших науку об исчислении времени (илм аль-микат), и на протяжении столетий оставались основными учебными пособиями в медресе, обеспечивая преемственность знаний от классической арабской школы к ученым последующих эпох.
Многогранный талант
Современники знали аль-Миззи не только как звездного картографа. Биограф ас-Сафади упоминает о его мастерстве в изготовлении луков и создании сложных механических устройств, подобных тем, что некогда проектировали легендарные братья Бану Муса.
Мухаммад аль-Миззи ушел из жизни в разгар своей славы, оставив после себя школу последователей и инструменты, которые на протяжении веков продолжали служить ориентиром для тех, кто ищет гармонию между земным временем и движением небесных светил.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Жители Мальдив, 13 сентября, отметили 900-летие принятия ислама страной. Это национальное событие мальдивцы называют «Днём принятия Мальдивами ислама».
Ежегодно по этому случаю на островах проходят многочисленные проповеди, религиозные уроки и культурные мероприятия, посвящённые богатой исламской истории страны. Они призваны укреплять исламскую идентичность Мальдив и передавать её следующим поколениям, передает IslamNews.
Согласно мальдивским историческим преданиям, в 1153 году произошло одно из важнейших событий в истории страны — мирный переход королевства от буддизма к исламу.
По традиционной мальдивской версии истории, король Довеми принял ислам благодаря проповеднику и мусульманскому учёному Абу аль-Баракату Юсуфу аль-Барбари, прибывшему из Северной Африки. Его происхождение иногда связывают с Марокко или Сомали. После принятия ислама король сменил имя на султан Мухаммад ибн Абдуллах, и с этого времени страна окончательно встала на исламский путь.
По случаю юбилея министр исламских дел Мальдив доктор Мухаммад Шахим сообщил в социальной сети, что после десятилетий ожидания строительства большой соборной мечети в городе Хулхумале — новом районе, соединённом с Малé, — страна приступила к закладке первого камня в основание «Большой мечети султана Мухаммада ибн Абдуллаха и Центра исламской цивилизации».
Министр отметил, что мечеть получила имя султана Мухаммада ибн Абдуллаха в честь первого правителя Мальдив, принявшего ислам в 548 году по хиджре (1153 год). Это событие оказало глубокое влияние на развитие страны и положило начало её многовековому духовному и цивилизационному пути. Строительство нового комплекса приурочено к 900-летию принятия ислама и призвано увековечить исламское наследие как одну из основ национальной идентичности Мальдив.
В другой публикации Шахим отметил, что мальдивский народ принял ислам в месяце Раби ас-сани 548 года по хиджре (1153 год). Ежегодно это событие отмечается 2-го числа месяца Раби ас-сани как дата, заложившая основы прочной исламской идентичности страны.
По словам министра, султаны, учёные и последующие поколения сохраняли это наследие, строя мечети, развивая религиозное образование. Исламская архитектура Мальдив прошла путь от древних мечетей, построенных из кораллового камня, до современных сооружений, таких как Исламский университет Мальдив. При этом традиция продолжается благодаря развитию изучения Корана и исламских наук, что способствует укреплению культуры и национального единства.
Блогер по имени Ислам разместил кадры официальной церемонии, которую возглавил президент Мальдив Мухаммад Муиззу по случаю 900-летия принятия исламской веры.
Он отметил, что Мальдивы являются мусульманской страной, а её население отличается миролюбивым характером, уважением к мечетям и интересом к изучению шариата. Многие мальдивцы продолжают получать религиозное образование в крупных исламских центрах, в том числе в Медине в Саудовской Аравии и в университете аль-Азхар в Египте.
Рассказывая об Абу аль-Баракате Юсуфе аль-Барбари, пользователи социальных сетей называют его историю вдохновляющим примером влияния мусульманина на распространение исламских ценностей и нравственности там, где он оказывается. Они также подчёркивают значение исторической памяти и сохранения исламской идентичности, отмечая, что подобные даты в ряде стран становятся национальными праздниками и официальными выходными.
Мальдивская Республика — азиатское государство, состоящее из архипелага островов в Индийском океане. Первоначально их заселяли переселенцы из Индии и Шри-Ланки ещё до нашей эры. Начиная с середины X века сюда стали прибывать арабы и персы, которых привлекали жемчуг, специи, кокосы и сушёная рыба
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана