11 Сентябрь, 2026, 29 Раби аль-авваль, 1448
11 Сентябрь, 2026, 29 Раби аль-авваль, 1448
В мусульманских организациях — от благотворительных фондов до мечетей и исламских центров — нередко можно наблюдать одну и ту же картину. Её возглавляет человек искренний, набожный, знающий, но… до предела измотанный. Он проверяет каждый чек, сам отвечает на все звонки, лично утверждает цвет скатерти на ифтар и тему детского урока. По данным IslamNews, вокруг него — сотрудники и волонтёры, которые постепенно превращаются в пассивных исполнителей. Инициатива убита, проекты тормозят, а сам лидер жалуется: «У меня ни на что не хватает времени, никто не хочет брать ответственность».
Знакомая ситуация? Это классический случай микроменеджмента — тотального контроля и нежелания делегировать полномочия. И проблема здесь не в отсутствии благочестия, а в отсутствии управленческой компетенции.
Аманат, а не единоличное служение
В исламе руководство организацией — это аманат (доверие). Пророк Мухаммад ﷺ говорил: «Если дело поручается не тому, кто способен его выполнить, жди наступления Часа» (аль-Бухари). Однако способность выполнять дело — это не только знание религиозных дисциплин. Это умение выстроить систему, распределить задачи, проконтролировать результат, не погружаясь в каждую мелочь.
Сам Пророк ﷺ был блестящим управленцем. Он делегировал: назначал наместников в провинции, поручал сбор закята проверенным людям, отправлял послов, доверял командование в битвах разным сподвижникам. Он не делал всё сам. И это не было «отсутствием рвения» — это была мудрость лидера, понимающего, что успех уммы зависит от правильной организации.
Чем опасен микроменеджмент в мусульманской организации
Кажется, что личный контроль каждого этапа — это признак ответственности. На деле последствия разрушительны. Невозможно одновременно управлять стратегией, проверять каждый отчёт и решать все операционные проблемы. Человек, который не делегирует, быстро теряет силы, здоровье и, что печально, интерес к делу.
Если за каждым шагом следует придирчивая проверка, инициатива умирает. Люди перестают предлагать идеи, потому что «всё равно сделают по-своему». Со временем формируется выученная беспомощность: никто не решает проблем, все ждут указаний.
Руководитель, погрязший в микроменеджменте, не видит общей картины. Он тратит время на мелочи — и упускает важные изменения во внешней среде, новые возможности для организации. Проекты застревают.
Когда контроль гипертрофирован, сотрудники начинают скрывать проблемы, приукрашивать отчёты, бояться говорить правду. Исламская организация, где нет честного и открытого обсуждения, теряет свою духовную основу — искренность.
Ислам предписывает советоваться. Но микроменеджер не советуется — он приказывает или «разрешает». Это искажает коллективный разум, обедняет решения и лишает людей чувства сопричастности.
Почему хорошие люди становятся плохими менеджерами
Причина не в злом умысле. Это может быть харизматичный основатель, который на старте делал всё сам и привык. Он искренне верит, что его методы единственно верные, а любое отклонение — ошибка. Это может быть человек, который боится, что при делегировании что-то пойдёт не так, а отвечать придётся перед Аллахом (особенно остро это ощущается в маленьких общинах, где финансовые или репутационные риски кажутся огромными). Быть может, когда-то он работал в команде, где было принято, что «усердный» лидер — это тот, кто не спит ночами и контролирует каждый кирпич. Он ошибочно перенял это правило и теперь воспринимает делегирование как лень или уход от ответственности.
Необходимо системное обучение сотрудников, нужны чёткие регламенты. Руководитель должен создавать среду, где ошибка — не катастрофа, а урок.
Требуется не благочестие, а компетенция
Ислам побуждает нас учиться менеджменту. Пророк ﷺ побуждал нас делать дела наилучшим образом. Он говорил «Поистине, Аллах любит, когда кто-то из вас делает дело, чтобы он делал его наилучшим образом». «Наилучшим образом» — значит профессионально.
Управленческие навыки — это не «западная суета», а часть религиозной обязанности для тех, кто взял на себя аманат руководства. Если вы управляете организацией, вы обязаны овладеть основами делегирования (как передавать задачи, кому и с каким контролем), постановки целей, обратной связи (как хвалить и критиковать, не унижая), тайм-менеджмента (выделять время на стратегию, а не на мелочи), формирования команды (подбирать людей сильнее себя в отдельных областях).
Пророк ﷺ назначал Али судьёй в Йемен, зная, что тот вынесет самостоятельные решения. Он доверил Умару сбор налогов в Куфе. Он не учил их, как класть бумаги в стопку — он верил в их ответственность и компетенцию.
Быть ответственным
Быть набожным, знающим и искренним — недостаточно для управления организацией. Если мы хотим, чтобы мусульманские проекты процветали, а не умирали под грузом микроменеджмента, мы должны признать: управление — это не врождённый дар, а навык, которому можно и нужно научиться. А признав это — прилагать усилия к его освоению.
Когда в благотворительных фондах, мечетях и исламских центрах будут работать не просто искренние, но и по-настоящему эффективные управленцы-мусульмане, многие проблемы решатся сами собой. Только не стоит ждать от вашего имама, что он будет идеальным во всём. Начните с себя: не являетесь ли вы тем самым микроменеджером? Выполняете ли вы наилучшим образом задачи на своём уровне? Чаще спрашивайте себя: чем я могу помочь умме? Чем я могу помочь нашему имаму?
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Беседа с директором среднего специального религиозного образовательного учреждения имени Ходжи Бухари, доктором философии по педагогическим наукам Уткиром ГУЗАРОВЫМ
- Ассаламу алейкум, уважаемый учитель. Прежде всего, поздравляем Вас с получением ученой степени доктора философии по педагогическим наукам. Пусть ваш научный уровень продолжает расти. Начнем нашу беседу с информации об образовательном учреждении, которым Вы сегодня руководите...
— Мир вам и милость Аллаха. Спасибо за поздравления и пожелания. Учебное заведение основано в 1992 году. Медресе носит имя Саида Ахмада Вали Кулахдуза Ходжи Бухари, известного суфийского ученого XIV века. Он признан современником Бахауддина Накшбанда. Он считается одним из великих мыслителей, широко пропагандировавших духовно-нравственные идеи тариката Накшбандия в Кашкадарьинском оазисе, особенно в городе Китаб и его окрестностях.
В настоящее время в учреждении 34 квалифицированных педагога-преподавателя с высшим образованием обучают 105 студентов религиозным и светским наукам. В образовательном процессе широко используются современные педагогические подходы, эффективные методы обучения и практические занятия, особое внимание уделяется укреплению теоретических знаний студентов и формированию навыков их применения на практике.
Также педагоги-преподаватели регулярно организуют дополнительные занятия и просветительские мероприятия, направленные на духовно-нравственное воспитание студентов, развитие их самостоятельного мышления, научного потенциала и мировоззрения. Это, наряду с предоставлением качественного образования в образовательном учреждении, способствует формированию достойной образовательной среды для подготовки всесторонне развитых, знающих и отвечающих современным требованиям специалистов.
– Каких специалистов готовит это учебное заведение?
- Учебное заведение готовит высококвалифицированных исламоведов, имамов-хатибов со средним специальным образованием, способных достойно служить развитию нашей религии, прогрессу и подъему независимого Узбекистана, обладающих высокой духовностью и нравственными качествами, глубоко осознающих национальные и общечеловеческие ценности, в совершенстве освоивших учение чистой исламской религии, умеющих правильно применять в жизни религиозно-просветительские знания.
Выпускники обладают необходимыми теоретическими знаниями и профессиональными навыками для работы имамом-хатибом в мечетях, преподавателем в религиозных образовательных учреждениях, специалистом в духовно-просветительской сфере.
- Как организован учебный процесс для обеспечения гармонии религиозных и светских наук?
- В образовательных программах наряду с религиозными науками, такими как Коран, хадисы, фикх, акида, место отведено истории, английскому языку, основам философии, психологии, физической культуре и спорту, а также другим светским наукам. Занятия проводятся с использованием современных педагогических методов, информационных технологий и интерактивных методов.
- Какие условия и возможности созданы для того, чтобы студенты в совершенстве изучали иностранные языки и повышали культуру чтения?
- В целях повышения интереса к изучению иностранных языков в определенные дни недели организуются языковые дни. В частности, во вторник проводится день английского языка, а в среду - день арабского языка, где особое внимание уделяется укреплению знаний студентов по изучению языка, развитию коммуникативных навыков и повышению их знаний посредством практических занятий.
Также в целях содержательной организации досуга студентов и повышения эффективности изучения языка налажена деятельность дополнительных кружков. К занятиям привлечены ведущие и квалифицированные специалисты сферы. Это способствует не только совершенному овладению студентами языками, но и расширению их мировоззрения.
- Какие именно методические методы внедрены для повышения профессионального мастерства мударрисов и более эффективного доведения уроков до студентов?
- В учреждении налажено использование современных педагогических технологий. В частности, в учебный процесс внедрены сервисы Google Forms и интерактивные приложения (Kahoot, QuizBot, topqir.uz) из онлайн-платформ с использованием информационно-коммуникационных технологий. В процессе урока используются возможности смарт-доски, маркерной доски, магнитной доски. Используются такие методы современных педагогических технологий, как "дискуссия", "мозговой штурм", "групповая работа", "презентация", "кейс-анализ", "вопрос-ответ."
– Не могли бы вы также рассказать о работе по содержательной организации внеурочного времени студентов, раскрытию их научных и творческих способностей...
- В образовательном учреждении сформирована группа "молодых научных исследователей", которые пишут научные статьи, выступают с аудио- и видеовыступлениями на интернет-сайтах, активно участвуют в конкурсах юных читателей.
Хатмул кутуб является традицией, и к настоящему времени студенты прочитали произведения "Мунаббихот", "Таълим мутааллим", "Фикхул муяссар" (книга 1-2), "Фикхул акбар шархи" и "Тайсиру мусталахул хадис..."
- На каком уровне находятся здания образовательного учреждения, студенческое общежитие и материально-технические возможности?
- Внешние и внутренние части наших зданий и сооружений регулярно проходят технический осмотр, а также проводятся текущие ремонтные работы.
Учреждение постепенно оснащается современными техническими средствами. В частности, для рабочего процесса и учебных занятий полностью оснащены 42 компьютерными комплектами, 20 интерактивными смарт-досками и другим необходимым оборудованием. Учебное заведение подключено к сети Интернет посредством оптического волокна.
В основном учебном корпусе имеется 25 учебных кабинетов, а курсы изучения Корана и таджвида обеспечены отдельным учебным корпусом. Недавно был сдан в эксплуатацию новый учебный корпус на 240 мест для студентов.
– Не могли бы вы также рассказать об участии ваших студентов в различных научных, религиозных и спортивных соревнованиях республиканского масштаба, а также об их достигаемых результатах?
– Студенты нашего учебного заведения регулярно участвуют в научных, религиозно-просветительских и спортивных соревнованиях, проводимых на республиканском уровне, и достигают высоких результатов. В частности, в 2023 году наша команда заняла 1-е место в номинации "Самая активная пропагандистская команда" в интеллектуальном конкурсе "Просвещение против невежества", проведенном среди студентов религиозных образовательных учреждений при Управлении мусульман Узбекистана.
В спортивном направлении наши студенты неоднократно становились призерами республиканских этапов "Баркамол авлод" по таким видам спорта, как шахматы, кураш, настольный теннис и тяжелая атлетика. В частности, на финальных соревнованиях спортивных игр "Баркамол авлод" в 2022 году наша команда заняла 1-е место в общекомандном зачете, а в 2026 году - 3-е место по национальной борьбе кураш.
В научном направлении наши студенты регулярно успешно участвовали в республиканском этапе Единой олимпиады и в разные годы занимали 1-е, 2-е и 3-е места. Кроме того, в 2022-2023 учебном году они заняли первое место на республиканском этапе "Конкурса эссе" и первое место в конкурсе "Самый молодой читатель". В едином олимпийском соревновании 2026 года занял 3-е место.
– Как проходит дальнейшая деятельность выпускников? То есть, какое место выпускники в настоящее время занимают в жизни общества, в религиозно-просветительской сфере?
- Выпускники образовательного учреждения сегодня эффективно работают в различных направлениях религиозно-просветительской сферы нашей страны и занимают достойное место в жизни общества. Они служат в Управлении мусульман Узбекистана, Комитете по делам религий, местных органах власти.
В частности, есть те, кто работает имамом-хатибом и заместителем имама в мечетях, преподавателем в религиозных образовательных учреждениях, научным сотрудником в научно-исследовательских центрах и религиозно-просветительских учреждениях, ведущим специалистом в Центре фетв, а также работают в государственных и общественных организациях.
Короче говоря, кадры, вышедшие из нашего учебного заведения, вносят свой вклад в развитие нашей религии и государства в различных регионах нашей страны, в различных сферах.
Беседовал специалист отдела печати и медиа УМУ Абдулатиф АБДУЛЛАЕВ.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Иман 
Молитва 
Голодание 
Закот 
Хадж 
Коран 
Уроки Ислама 
Контакт 