Иностранные высокопоставленные гости, посещающие Центр исламской цивилизации в Узбекистане, становятся свидетелями того, как величие прошлого превращается в прочный мост к развитию будущего. Это почувствовала и делегация во главе с Чрезвычайным и Полномочным Послом Республики Индонезия в Узбекистане Сити Рухаини Джухаятин, посетившая Центр, созданный по инициативе и авторской концепции Президента Узбекистана Шавката Мирзиёева и вобравший в себя 3000-летнюю историю страны, передает iccu.uz.
Делегация во главе с Чрезвычайным и Полномочным Послом Республики Индонезия в Узбекистане Сити Рухаини Джухаятин посетила Центр исламской цивилизации в Узбекистане.
В ходе визита делегация, в состав которой вошли ректоры и профессора, подробно ознакомилась с экспозициями Центра, историческими рукописями, уникальными артефактами, образцами национальных тканей и иката, экспозициями, отражающими путь развития Узбекистана от древнейших времён до наших дней.
Гостям была представлена информация о 3000-летнем историческом развитии Центральной Азии, научных традициях, сформировавшихся в Мавераннахре, наследии великих учёных, вкладе региона в развитие исламской цивилизации, эпохах Первого и Второго Ренессанса, современном пути развития Нового Узбекистана.
Посол Индонезии Сити Рухаини Джухаятин ознакомилась с экспозициями, посвящёнными истории Чача, и интерактивными установками, демонстрирующими металлургические процессы, в разделе «Доисламские цивилизации». В разделе «Второй Ренессанс» она также опробовала возможность взаимодействия с интерактивным аватаром Бибиханым.
Особое впечатление на гостей произвели экспозиции, посвящённые национальным тканям и образцам иката. По словам членов делегации, в этих разделах ярко раскрываются богатое культурное наследие узбекского народа, традиции декоративно-прикладного искусства и национальная эстетика.
По мнению гостей, раздел «Новый Узбекистан» широко отражает современную открытую, активную и конструктивную внешнюю политику страны.
Во время визита делегация также посетила зал Корана – духовное сердце Центра. Уникальное рукописное наследие, особая атмосфера зала, художественно-архитектурное решение экспозиции произвели на индонезийскую делегацию глубокое впечатление.
Как подчеркнула Сити Рухаини Джухаятин, Центр созвучен идее Президента Республики Узбекистан Шавката Мирзиёева о необходимости соединить великое научно-просветительское наследие прошлого с будущими поколениями.
Сити Рухаини Джухаятин, Чрезвычайный и Полномочный Посол Индонезии в Узбекистане:
– Этот Центр поражает своим масштабом, содержанием и глубиной идеи. Вместе с тем он вдохновляет. Величественный центр цивилизации последовательно и выразительно раскрывает исторический путь Узбекистана – от древнейших времён до современного этапа развития. Здесь мы получили ценные сведения о многих великих учёных, значимых научных открытиях и инновациях. Центр отражает взгляды Президента Шавката Мирзиёева на необходимость соединения великого научно-просветительского наследия Узбекистана с будущими поколениями. Величие прошлого должно стать прочной основой для развития будущего. Эта миссия обладает глубоким смыслом как для Узбекистана, так и для всего мусульманского мира.
Посол также отметила, что Центр исламской цивилизации способствует более глубокому осмыслению научного наследия Мавераннахра. По её мнению, для граждан Индонезии, особенно интересующихся историей ислама, наследием Центральной Азии и её ролью в мировой цивилизации, Центр может стать важным просветительским источником.
Член индонезийской делегации, ректор Государственного исламского университета имени Сунан Калиджага, профессор Нур Хидаят Хасан подчеркнул, что одной из ключевых особенностей Центра является подробное, доступное и современное раскрытие каждого исторического этапа.
– Я был очень впечатлён тем, насколько последовательно здесь представлен длительный путь исторического развития Узбекистана – от доисламских цивилизаций и средневековья, от Первого Ренессанса ко Второму Ренессансу, затем к современному Узбекистану и перспективам его дальнейшего развития. История Узбекистана, особенно её связь с исламом, показана здесь очень наглядно через преемственность и исторические изменения. Благодаря интерактивным решениям можно ярко представить процессы, происходившие в прошлом. Поэтому этот Центр должны посещать жители Узбекистана, представители всего мусульманского мира, в том числе индонезийцы. Те, кто хочет глубже изучить историческое прошлое ислама, особенно наследие Центральной Азии, его связи с Ближним Востоком и Юго-Восточной Азией, смогут получить здесь большой объём информации, – отметил профессор.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Индостан — уникальный регион, обладающий, возможно, самыми грандиозными и монументальными заброшенными столицами в истории человечества. Нигде в мире монархи не возводили столь масштабные исламские мегаполисы, которые затем за короткий исторический период превращались в города-призраки, передает Исламосфера.
Фатехпур-Сикри: четырнадцать лет величия
Фатехпур-Сикри («Город победы») был заложен в 1571 году императором Акбаром I на месте обители суфийского шейха Салима Чишти, который предсказал правителю рождение долгожданного наследника. Грандиозный город из красного песчаника совместил в себе исламские, персидские и индуистские архитектурные традиции, но пробыл столицей всего 14 лет. Он был построен на скалистом хребте, и местная гидросистема, завязанная на искусственное озеро, не выдержала потребностей огромного императорского двора. Вода иссякла. В 1585 году Акбар был вынужден перенести столицу в Лахор из-за военных кампаний, а оставшийся без надежного водоснабжения город стремительно опустел.
Манду: шедевр мусульманской гидроинженерии
Расположенный в штате Мадхья-Прадеш город-крепость Манду в XV–XVI веках являлся процветающей столицей Малавского султаната. Город был возведен на высоком плато, где полностью отсутствовали грунтовые воды. Чтобы выжить, мусульманские правители создали уникальную систему сбора дождевой воды: около 1200 взаимосвязанных каналов, цистерн и открытых водоемов. Знаменитый дворец Джахаз-Махал («Дворец-корабль») был построен между двух огромных искусственных озер и казался плывущим по воде. Город погиб в XVI веке, когда его захватили Великие Моголы и административный центр был перенесен в город Дхар.
Гауда: жертва эпидемии и блуждающей реки
Древний город Гауда (Гур) веками служил важнейшим экономическим и политическим центром, а в XIV–XVI веках являлся столицей независимого Бенгальского султаната. Это был один из самых густонаселенных мегаполисов средневековой Азии. Причиной его упадка стало двойное стихийное бедствие. В 1575 году мощная волна чумы (или неизвестной лихорадки) практически полностью выкосила население города и могольский гарнизон. Одновременно с этим река Ганг резко изменила свое русло, отойдя от городских стен на несколько километров. Гауда в один миг лишилась и главного торгового пути, и источников чистой питьевой воды. Джунгли Бенгалии поглотили руины за несколько десятилетий.
Багерхат: суфийский форпост на краю болот
Город мечетей Багерхат (на территории современного Бангладеш) возник в XV веке среди мангровых лесов Сундарбана. Его основал легендарный суфийский святой, полководец и наместник султаната Хан Джахан Али. Среди глухих болот вырос процветающий город с десятками мечетей. Чтобы защитить жителей от соленой морской воды, были вырыты огромные пресноводные резервуары (пожи). После смерти Хана Джахана Али в 1459 году централизованное управление ослабло. Наступление мангровых джунглей, тяжелый влажный климат дельты Ганга и регулярные циклоны привели к тому, что город потерял статус регионального центра и в конце концов был покинут.
От джунглей к наследию: как природа поглощала столицы, и чем они стали сегодня
Века заброшенные столицы стояли заброшенными. Фатехпур-Сикри утонул в пыли и песке, руины Гауды и Багерхата за считанные десятилетия исчезли под покровом джунглей. На плато Манду горные леса поглотили чаши древних гидросистем, превратив их в зеленые заросли. Очищать эти города начали в XIX–XX веках, в некоторых случаях археологам приходилось буквально отвоевывать каждый метр каменной кладки.
Сегодня эти древние города функционируют как уникальные памятники под открытым небом. Фатехпур-Сикри и Багерхат признаны объектами Всемирного наследия ЮНЕСКО. При этом они не превратились в безжизненные музейные экспозиции: например, в Багерхате и Фатехпур-Сикри некоторые мечети до сих пор остаются действующими, сюда приходят молиться верующие. В Манду и Багерхате открыты специализированные археологические музеи, где хранятся спасенные из земли артефакты, а полуразрушенная Гауда, разделенная границей Индии и Бангладеш, стоит прямо посреди крестьянских манговых садов и полей, напоминая о преходящем характере земной славы правителей.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана