Ислам оказался самой быстрорастущей религией в мире за период с 2010 по 2020 год. По данным islam.plus, об этом свидетельствуют данные масштабного исследования, опубликованного Pew Research Center и освещённого рядом международных СМИ.
Согласно докладу, численность мусульманского населения за десятилетие увеличилась быстрее, чем у любой другой религиозной группы. Основными факторами роста стали высокий уровень рождаемости в мусульманских странах, а также сравнительно молодой возраст населения.
По данным исследования, общее число мусульман в мире выросло примерно на 347 миллионов человек, достигнув около 2 миллиардов. Таким образом, ислам укрепил позиции второй по численности религии в мире после христианства, постепенно сокращая разрыв.
Эксперты отмечают, что демографическая динамика играет ключевую роль: в среднем мусульманское население моложе других религиозных групп, что напрямую влияет на показатели рождаемости. Кроме того, в ряде регионов сохраняются высокие темпы естественного прироста. В то же время христианство остаётся крупнейшей религией мира, однако темпы его роста оказались ниже глобального среднего уровня. В некоторых странах фиксируется даже снижение доли христианского населения.
География мусульманского населения
Наибольшее число мусульман проживает в странах Азиатско-Тихоокеанского региона — около 1,2 млрд человек. На втором месте находится регион Ближнего Востока и Северной Африки (около 414 млн), а третье место занимает страны к югу от Сахары (369 млн). При этом именно Ближний Восток и Северная Африка остаются регионом с наибольшей долей мусульман в структуре населения — около 94%. Однако, несмотря на тесную ассоциацию ислама с этим регионом, здесь проживает лишь около пятой части всех мусульман мира. Отдельно отмечается, что в Европа и Северная Америка мусульманские общины значительно меньше по численности, но демонстрируют более быстрые темпы роста по сравнению с немусульманским населением. Аналитики подчеркивают, что в ближайшие десятилетия эти тенденции могут сохраниться. При текущих темпах роста ислам продолжит увеличивать свою долю в мировом населении, а к концу XXI века может приблизиться к численности христиан.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В индонезийской провинции Ачех началась оцифровка рукописи Корана, возраст которой составляет примерно 180 лет. Целью проекта является сохранение её хрупких страниц, передает IQNA.
«Оцифровка — это не просто перевод рукописи в цифровой формат, но и сохранение содержащихся в ней знаний, чтобы их можно было изучать и передавать дальше», — сказала Нуррахми, докторант Исламского университета (UIN) Ар-Ранири в Банда-Ачехе.
Она отметила, что оцифровка необходима, так как физическое состояние рукописи ухудшилось: некоторые страницы стали очень хрупкими, а текст выцвел, что затрудняет его чтение.
Эта рукописная копия принадлежала Тенгку Чик Лампало, ачехскому ученому, также известному как шейх Абдуррахман Лампало. Помимо текста Корана, она содержит заметки, документирующие исламские знания и научные традиции того времени.
Нуррахми сообщила, что оцифровка является частью её исследования под названием «От рукописи к цифровому наследию: сохранение исламских знаний Нусантары через оцифровку рукописи Тенгку Чик Лампало», которое было представлено на 10-й конференции I-LISS в Малайзии.
Исследование проводилось совместно с профессором Муджибуррахманом, профессором Шамсулом Риджалом, доктором Зубаидой и Фатин Зафирой Фаузи.
По её словам, оцифровка позволит сократить необходимость физического контакта с рукописью, при этом сохраняя информацию доступной для изучения без необходимости каждый раз открывать или трогать оригинал.
Исследование опирается на качественный описательный подход, а сама оцифровка проводится в три этапа: предоцифровка, оцифровка и постобработка.
В работе предложена методологическая база, объединяющая вопросы сохранения, управления метаданными и распространения знаний, которую могут взять на вооружение библиотеки, архивы, музеи и учреждения культурного наследия.
Ранее рукопись Тенгку Чик Лампало изучалась исследователями из Исламского университета Ар-Ранири и Университета Аль-Азхар, которые сосредоточились на паратекстуальных элементах, таких как маргиналии (пометки на полях), колофоны, аннотации и другие описания.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана