31 Август, 2026, 18 Раби аль-авваль, 1448
31 Август, 2026, 18 Раби аль-авваль, 1448
Обряды поклонения в исламе — один из важнейших ключей к пониманию целей и мудрости шариата. Они не были установлены как набор формальных ритуалов и механических действий, лишённых смысла и содержания. Напротив, каждая форма поклонения несёт глубокий духовный и общественный смысл, направленный на формирование личности мусульманина, его нравственное совершенствование и укрепление социальных связей.
Учёные, исследующие цели исламского законодательства, подчёркивают, что все предписания шариата — будь то акты поклонения или нормы общественных отношений — направлены на благо человека. Имам аш-Шатыби писал в своём труде «Аль-Мувафакат»:
«Изучение шариата не оставляет сомнений в том, что он установлен на благо людей».
По данным IslamNews, одним из наиболее значимых исламских обрядов является жертвоприношение (курбан) в дни Курбан-байрама. Эта великая сунна объединяет в себе духовное поклонение, благодарность Всевышнему и заботу о ближних. Через неё раскрываются глубокие цели исламского законодательства и его стремление к гармоничному развитию личности и общества.
Аллах установил поклонение не только ради внешнего исполнения предписаний. Его истинное предназначение — очищение души, воспитание человека и утверждение подлинного служения Господу миров. Жертвоприношение занимает в этом особое место. Совершая его, мусульманин выражает благодарность Аллаху за дарованные блага и стремится приблизиться к Нему. Этот обряд был унаследован от пророка Авраама (Ибрахим).
Передаётся от Анаса ибн Малика, что Посланник Аллаха ﷺ принёс в жертву двух белых рогатых баранов, заколов их собственноручно с именем Аллаха и словами возвеличивания. Этот пример показывает, что поклонение в исламе является частью целостной системы духовного и общественного совершенствования.
Духовное измерение жертвоприношения
Одной из важнейших целей жертвоприношения является укрепление связи человека с его Творцом. Хотя этот обряд приносит пользу семье и нуждающимся, его главный смысл заключается в воплощении ритуала искренней покорности Аллаху.
Ислам рассматривает жертвоприношение не как простое пролитие крови животного, а как деяние сердца, обращённого к Господу ещё до совершения самого обряда. Внешнее действие приобретает ценность лишь тогда, когда сопровождается искренним намерением и богобоязненностью.
Ислам направляет все чувства, поступки и устремления человека к единой цели — служению Аллаху. Благодаря этому вся жизнь верующего пронизывается духом веры и приобретает цельность.
Особенно ярко этот смысл раскрывается через историю пророка Ибрахима (мир ему), который ради повиновения Творцу был готов пожертвовать долгожданным сыном. Именно за эту безусловную преданность Аллах возвысил его и сделал образцом для людей.
С жертвоприношением связано и воспитание богобоязненности. Всевышний говорит:
«Кто почитает обряды Аллаха, тот делает это по богобоязненности сердец» (Коран, 22:32).
Толкователи Корана указывали, что уважение к этому обряду проявляется и в выборе лучшего животного для жертвы. Забота о том, чтобы оно было здоровым и достойным, становится выражением внутреннего благоговения перед Аллахом.
Именно так поступали сподвижники Пророка ﷺ. Они выбирали для жертвоприношения самых лучших животных, поскольку видели в этом не просто исполнение религиозного предписания, а подношение Господу миров. Такое отношение приносило им духовную радость, внутреннее спокойствие и чувство близости к Всевышнему.
Жертвоприношение как проявление социальной солидарности
Наряду с духовным измерением жертвоприношение выполняет важную общественную функцию. Оно способствует укреплению взаимопомощи и заботы о нуждающихся в дни праздника.
Ислам возлагает на состоятельных людей ответственность за поддержку бедных и обездоленных. Жертвоприношение становится одним из средств реализации этой ответственности. Его значение выходит далеко за рамки обычной благотворительности: нуждающийся получает не случайную милостыню, а законную долю, предусмотренную религией.
Некоторые учёные считали предпочтительным разделение мяса поровну между семьёй и бедными, опираясь на слова Всевышнего:
«Ешьте от неё и кормите несчастного бедняка» (Коран, 22:28).
Такое распределение способствует преодолению эгоизма, укрепляет дух взаимного участия и формирует в обществе атмосферу солидарности. Оно воспитывает в человеке щедрость и готовность делиться лучшим из того, чем его наделил Аллах.
Урок милосердия
Жертвоприношение несёт в себе и важный нравственный смысл. Оно воспитывает сострадание не только к людям, но и к животным.
Пророк ﷺ сказал:
«Поистине, Аллах предписал проявлять добро во всём. Если вы закалываете животное, то делайте это наилучшим образом: пусть каждый из вас хорошо наточит нож и облегчит страдания животного».
Этот хадис свидетельствует о высокой нравственной культуре ислама. Мусульманские учёные подчёркивали недопустимость мучения животных, а также запрещали забой одного животного на глазах у другого. Тем самым ислам утверждает принципы милосердия и отвергает жестокость во всех её проявлениях.
Великая мудрость обряда
Таким образом, жертвоприношение — это не просто ежегодный религиозный ритуал и не внешнее проявление благочестия. Это многогранное поклонение, в котором соединяются духовные, нравственные и социальные цели.
Через этот обряд мусульманин подтверждает свою покорность Аллаху, воспитывает в себе богобоязненность и щедрость. Он укрепляет узы взаимной поддержки внутри общества, помогает нуждающимся почувствовать свою значимость и напоминает состоятельным людям об их ответственности перед ближними.
Даже отношение к животным во время совершения обряда становится уроком гуманности и сострадания.
В жертвоприношении ярко проявляется величие исламского законодательства, которое стремится обеспечить благо человека как в земной жизни, так и в вечности, построить общество, основанное на милосердии, богобоязненности, взаимопомощи и любви.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Накануне Дня независимости мы с благодарностью чтим память наших героических предков, боровшихся за свободу Родины, сообщает ИА «Дунё».
По информации пресс-службы главы нашего государства, их подвиг помогает нам еще глубже осознать ценность сегодняшней свободной жизни и национальной независимости.
Сегодня августа на Аллее «Шахидлар хотираси» собрались представители государственных и общественных организаций, старшего поколения, религиозные деятели и интеллигенция.
В церемония поминовения жертв репрессий принял участие Президент Шавкат Мирзиёев.
В память о самоотверженных сынах Родины прочитаны аяты из Корана и произнесена молитва. Подан поминальный плов.
Суры из Корана прочтены и у символической могилы, расположенной на этой аллее. Здесь глава нашего государства побеседовал с религиозными деятелями и представителями интеллигенции о сохранении исторической памяти, восстановлении имен жертв репрессий и воспитании молодежи в духе патриотизма.
– В эти дни мы всей страной с большой радостью встречаем 35-летие нашей национальной независимости, – сказал Президент Шавкат Мирзиёев. – Вот уже тридцать пять лет мы ни от кого не зависим, живем свободной и благополучной жизнью под мирным и чистым небом. Это большое счастье, бесценное богатство. Наш священный долг в такие знаменательные дни – помнить наших предков-героев, погибших во имя независимости и свободы, чтить их светлую память.
Глава нашего государства подчеркнул, что героизм наших самоотверженных предков никогда не будет забыт, а их подвиг навсегда останется источником духовной силы для нашего народа.
– Благородная идея «Во имя чести и достоинства человека!», лежащая в основе всех наших реформ, требует дальнейшего усиления работы по увековечению памяти наших отважных предков и воплощению в жизнь их устремлений и надежд. Чем больше мы чтим память дорогих нам людей, тем выше ценим сегодняшнюю мирную жизнь и нашу национальную независимость, – сказал Президент.
В последние годы проводится широкомасштабная работа по увековечению памяти жертв репрессий и восстановлению исторической справедливости. Музей «Памяти жертв репрессий» в комплексе «Шахидлар хотираси» был полностью реконструирован и оснащен современными технологиями, расширена его экспозиция. С помощью цифровых систем и искусственного интеллекта была повышена выразительность и наглядность музейных экспонатов.
Оснащены в соответствии с современными требованиями также музеи памяти жертв репрессий, созданные в Республике Каракалпакстан и всех областях страны. Их фонды пополняются уникальными документами и фотографиями, привезенными из разных уголков мира.
В 2021-2025 годах Верховным судом Республики Узбекистан имена более 1,2 тысячи наших соотечественников, ставших жертвами репрессий, были оправданы. В текущем году реабилитирован еще 161 соотечественник, незаконно обвиненный и приговоренный к различным срокам лишения свободы либо к смертной казни в период бывшего тоталитарного режима.
В последние пять лет регулярно проводятся научно-практические конференции, посвященные изучению наследия наших предков-джадидов. Устанавливаются имена наших соотечественников, безвинно ставших жертвами репрессий в период тоталитарного режима, изучается их деятельность, научное и творческое наследие. Сведения о сотнях и тысячах самоотверженных соотечественников доводятся до широкой общественности через книги, прессу и средства массовой информации.
В ходе беседы было отмечено, что и в 80-е годы прошлого века тысячи наших соотечественников подверглись политическим репрессиям по сфабрикованным обвинениям в рамках так называемых «хлопкового дела» и «узбекского дела». В 1983-1990 годах 40 тысяч жителей Узбекистана были привлечены к следствию, а 5 тысяч из них – к уголовной ответственности. Сегодня историческая справедливость восстанавливается и в отношении событий этого периода. Подчеркнуто, что эта благородная работа будет последовательно продолжена.
Глава нашего государства подчеркнул, что вызывает обеспокоенность тот факт, что сегодня в мире усиливаются вооруженные конфликты и политические противостояния, распространяясь и на близлежащие к нам регионы. Это требует от нас ценить мир в нашей стране, еще больше сплотиться и жить в единстве и согласии.
– Наш путь – это путь мира, дружбы и сотрудничества. Узбекистан никогда не свернет с этого пути, – сказал Президент.
Сегодня наши соотечественники свободно посещают любую страну мира, Узбекистан сотрудничает со всеми государствами на основе равенства. Это является практическим отражением того, что мы полностью освободились от цепей колониализма и «хлопкового рабства».
Отмечено, что важным условием развития Нового Узбекистана является построение жизни и будущего на основе знаний и просвещения, а также дружественное сотрудничество со странами ближнего и дальнего зарубежья. Великие джадиды недаром призывали нацию к пробуждению, знаниям и просвещению. Их школа борьбы и просветительства имеет чрезвычайно важное значение и сегодня.
Поэтому большое внимание уделяется тому, чтобы молодежь получила качественное образование и воспитывалась в духе любви и преданности Родине. За последние десять лет число высших учебных заведений увеличилось с 77 до 205, регулярно расширялись приёмные квоты. Более 3,5 тысячи юношей и девушек обучаются в университетах, входящих в число 100 лучших вузов мира. Важные изменения происходят и в системах школьного и дошкольного образования.
– Мы должны уделять особое внимание воспитанию нашей молодежи на основе национальной гордости. Национальная гордость – это мощная сила, которая наполняет сердце и душу человека энергией и мотивацией. Человека, обладающего национальной гордостью, невозможно победить, – сказал Шавкат Мирзиёев.
В столице возведен Центр исламской цивилизации, в Самарканде заново построен комплекс Имама Бухари, а в Маргилане начал работу центр имени Бурхониддина Маргинони. Все это подтверждает, что путь развития Нового Узбекистана – это путь мира, дружбы и созидания, знаний и просвещения.
За последние десять лет благодаря реформам, проведенным в религиозной сфере, более 100 тысяч наших соотечественников получили возможность совершить хадж. Глава нашего государства выразил уверенность, что религиозная общественность будет и впредь активно участвовать в укреплении в обществе атмосферы взаимного уважения и доброты, а также в правильном воспитании молодежи.
– Сегодня, находясь в этом священном месте, мы возносим бесконечную благодарность Всевышнему за нашу мирную и спокойную жизнь, за достигнутые нами успехи. Пусть упокоятся с миром души наших героических предков – отцов и дедов, отважных матерей, которые мечтали о таких свободных и благополучных днях! Пусть наша страна и впредь процветает как край мирной жизни, развития и благополучия! Пусть Всевышний всегда оберегает нашу Родину! – сказал Президент.
В завершение мероприятия прочитаны дуа за жертв репрессий и наших предков, отдавших свои жизни за свободу Родины, с просьбой о долговечном мире, спокойствии и благополучии в нашей стране.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Иман 
Молитва 
Голодание 
Закот 
Хадж 
Коран 
Уроки Ислама 
Контакт 