Сайт работает в тестовом режиме!
14 Октябрь, 2026   |   3 Джумада аль-уля, 1448

город Ташкент
Фаджр
05:15
Шурук
06:33
Зухр
12:09
Аср
16:00
Магриб
17:48
Иша
19:03
Bismillah
14 Октябрь, 2026, 3 Джумада аль-уля, 1448

В Екатеринбурге организован благотворительный дастархан для соотечественников по случаю Курбан хайита

02.06.2026   12524   3 min.
В Екатеринбурге организован благотворительный дастархан для соотечественников по случаю Курбан хайита

По инициативе Президента Узбекистана Генеральным консульством был организован благотворительный дастархан для соотечественников, осуществляющих временную трудовую деятельность в Свердловской области, а также студентов и молодежи, сообщает ИА «Дунё».
Открывая мероприятие, генеральный консул Жахонгир Парманов проинформировал участников о заботе, оказываемой Президентом Узбекистана и Правительством соотечественникам, проживающим за рубежом, и поздравил всех с праздником «Курбан хайит». В своей речи он также уделил внимание духовно-нравственным аспектам исламской культуры, значимой роли ислама в сохранении и укреплении традиционных духовно-нравственных ценностей, а также вопросам межконфессионального и межнационального согласия в обществе.
Кроме того, в ходе мероприятия сотрудники Генерального консульства поделились информацией о проводимых в стране позитивных реформах, направленных на поддержку соотечественников за рубежом, защиту их прав и законных интересов.
Затем заместитель имама мечети в Свердловской области Илхомжон Хайитов поздравил участников с праздником «Курбан хайит» и рассказал о гуманистической сущности нашей священной религии. Также он провёл профилактическую беседу с соотечественниками о необходимости укрепления межнационального согласия и религиозной толерантности, предотвращения вовлечения молодёжи в влияние различных негативных течений, а также о важности уважения чести и достоинства узбекского народа.
В рамках мероприятия для соотечественников был накрыт праздничный дастархан по случаю священного праздника, их угостили блюдами национальной узбекской кухни и праздничным пловом.
В завершение участники выразили благодарность за внимание, оказываемое со стороны государства и лично Президента к соотечественникам, проживающим за рубежом.
После официальной части мероприятия участники поделились своими впечатлениями о состоявшемся празднике.
Соотечественник Алижон Мейлиев:
- Ассалому алайкум, уважаемые соотечественники! Я родом из Яккабогского района Кашкадарьинской области. В настоящее время я являюсь студентом 5 курса Уральского государственного горного университета.
Я очень рад участвовать в праздничном дастархане по случаю «Курбан хайита», организованном Генеральным консульством по инициативе уважаемого Президента. Мы, молодёжь, благодарны за внимание, создаваемые условия и возможности, предоставляемые Президентом нашей страны. Независимо от того, в какой стране мы находимся, мы не остаёмся без внимания нашего Президента, который, руководствуясь гуманистическими принципами, создаёт условия для нашего объединения под единым флагом, выделяя средства на проведение праздников и мероприятий.
Соотечественница Дилором Раджапова:
- Я родом из Каракалпакстана. С 2000-х годов я осуществляю временную трудовую деятельность в городе Екатеринбурге. Я очень рада участию в данном мероприятии и организации праздничного стола по случаю «Курбан хайита» по инициативе уважаемого Президента. Пользуясь случаем, искренне поздравляю всех соотечественников с праздником «Курбан хайит». Пусть наша страна будет мирной, небо над нами - чистым, а жизнь нашего уважаемого руководителя - долгой и благополучной.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Другие посты

Как арабские фразы «иншаАллах» и «валЛахи» стали частью западного сленга и поп-культуры

30.09.2026   26324   6 min.
Как арабские фразы «иншаАллах» и «валЛахи» стали частью западного сленга и поп-культуры

На Западе арабские выражения «иншаАллах» («если пожелает Аллах») и «валЛахи» («клянусь Аллахом») давно вышли за рамки сугубо религиозного контекста. Сегодня эти слова уверенно закрепились в светском лексиконе молодежи, став неотъемлемой частью интернет-культуры, поп-индустрии и повседневного городского сленга в Европе и США. Особенно активно их используют подростки в мультикультурных мегаполисах, причем независимо от их собственного этнического происхождения или вероисповедания, передает Исламосфера.

От иммигрантских кварталов до национальных словарей

Первым и главным катализатором распространения арабской лексики стала миграция и формирование уникальных городских социолектов в крупных европейских странах. В Германии в молодежной среде крупных городов, таких как Берлин и Франкфурт, активно используется так называемый Kiezdeutsch — этнолект, сформировавшийся под влиянием турецкого и арабского языков. Слово «wallah» здесь превратилось в универсальный маркер подтверждения слов. Подростки используют его как синоним немецкого «Ich schwöre» («клянусь», «честное слово») или для выражения сильного удивления. В шведском молодежном сленге, который получил название förortssvenska или «пригородный шведский», слово «wallah» используется в аналогичном значении — для подкрепления истинности своих слов в повседневном диалоге. Во Франции в парижском и лионском уличном сленге арабские заимствования укоренились благодаря североафриканской диаспоре. Здесь фраза «wallah» выполняет роль междометия «я серьезно» или «правда».

Лингвистическая статистика и тренды

Сдвиг в сторону глобальной легитимизации этих слов подтверждается объективными цифровыми данными. По данным анализа глобальной новостной базы GDELT, отслеживающей мировые медиа, количество упоминаний слова «иншаАллах» в англоязычной прессе выросло в три раза за последние годы. При этом журналисты все чаще используют его без перевода и дополнительных пояснений, рассчитывая на понимание англоязычного читателя. Статистика Google Trends фиксирует долгосрочный рост интереса к значению этих фраз. Число запросов «meaning inshallah» («значение иншаАллах») увеличилось более чем на 130%, а запросы на прямой перевод этого слова с арабского выросли в несколько раз.

Влияние медиа, политики и музыки

Проникновению исламских терминов в массовое сознание западного обывателя способствовали громкие прецеденты с участием публичных фигур, в первую очередь, шоу-индустрии. Например, британский исполнитель Стинг выпустил трек под названием «Inshallah», а популярный канадский рэпер Дрейк также периодически использует арабские сленговые выражения в своих треках, что мгновенно подхватывается миллионами его слушателей по всему миру. Последним нашумевшим случаем такого рода стало, когда в апреле 2026 года в интервью People актриса Энн Хэтэуэй на вопрос о старении ответила: «Я хочу прожить долгую, здоровую жизнь, иншаАллах». Позднее растроганные фанаты мусульманского происхождения официально подарили голливудской звезде Коран прямо на ковровой дорожке, а актриса с улыбкой и благодарностью приняла священную книгу.

В 2019 году после избрания первых мусульманок Ильхан Омар и Рашиды Тлаиб в Конгресс США исламские термины стали чаще звучать в политических новостях. В 2020 году Джо Байден использовал слово «иншаАллах» в ироничном контексте во время предвыборных теледебатов, комментируя обещание Трампа опубликовать налоговую декларацию. Это вызвало мощную волну обсуждений в американских СМИ.

Свой вклад вносят и спортсмены. Звезды мирового футбола и бокса немусульманского происхождения, такие как Эрлинг Холанд или Тайсон Фьюри, регулярно используют фразы «иншаАллах» и «машаАллах» в своих социальных сетях и интервью при общении с коллегами-мусульманами.

Семантический сдвиг и мем-культура

Попадая в светскую интернет-среду (TikTok, X, Reddit), религиозные термины неизбежно претерпевают десакрализацию и меняют свое первоначальное значение. «ВалЛахи» на Западе окончательно трансформировалось в аналог английских разговорных фраз «really?» («Правда?», «Реально?», «Да ладно?», «Серьёзно?», «В натуре?»), «seriously» («Серьёзно», «Без шуток», «Я серьёзно», «Честное слово») или «not gonna lie» (сокращенно ngl — «не буду врать»). Его используют просто для усиления эмоциональной окраски предложения. «ИншаАллах» молодые люди часто используют как светский аналог фразы «постучи по дереву» (knock on wood), т.е. в значении «чтобы не сглазить», «тьфу-тьфу», или как обозначение процесса «манифестации» (визуализации желаемого будущего). В то же время в интернет-пространстве за словом закрепился ироничный оттенок крайнего скепсиса — его пишут тогда, когда выражают сильное сомнение в том, что загаданное событие вообще когда-либо произойдет.

Ярким примером такой десакрализации и интеграции в поп-культуру стал знаменитый интернет-мем «Inshallah they find him» («ИншаАллах, они найдут его»), зародившийся примерно в 2021 году. В его основе лежала фотография реального рукописного объявления на доске извещений, приглашавшего мусульманские семьи на «халяльный кинопросмотр» мультфильма «В поисках Немо». Из-за простого любительского дизайна и трогательной, абсолютно серьезной подписи к картинке с рыбкой — «ИншаАллах, они найдут его» — изображение мгновенно разлетелось по сети. Сегодня светские пользователи на Западе используют эту фразу как самостоятельный текстовый мем, когда иронично комментируют поиски потерянных бытовых вещей – ключей, наушников или пульта и т.п.

Реакция мусульманского сообщества

Среди мусульманских мыслителей и блогеров на Западе нет единого мнения относительно этого феномена. С одной стороны, многие представители диаспор видят в этом позитивный сдвиг: нормализация арабских слов в речи мировых знаменитостей и блогеров помогает снизить уровень исламофобии, делая культуру Востока ближе и понятнее для западного человека. С другой стороны, звучит и обоснованная критика: религиозные авторитеты призывают не забывать о сакральном значении слов, напоминая, что упоминание имени Всевышнего («валЛахи») требует осознанности и недопустимо в контексте обсуждения вещей, порицаемых исламом.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана