Главное статистическое управление Саудовской Аравии (GASTAT) сообщило, что общее число паломников, совершивших хадж в 2026 году, составило 1.707.301 человек. Как сообщает интернет-ресурс «Исламская столица», это число включает как мужчин, так и женщин, совершивших паломничество в этом сезоне в Мекку и к святым местам. К слову, в 2025 году хадж совершили 1.673.230 человек.
Из них 1.485.729 паломников прибыло благодаря воздушному сообщению, 54.429 по суше, 6.497 по морю. В этом году число паломников увеличилось примерно на 34 000 человек (приводятся официальные данные только по легальным паломникам).
Напомним, что каждый год министерство по делам хаджа КСА определяет количество квот для совершения большого паломничества в Мекку для стран, в которых есть мусульманское население, а распределение мест зависит от средней численности постоянного мусульманского населения в стране: чем больше мусульман, тем больше мест получит страна.
Известно, что наибольшая квота выделяется для следующих пяти стран с преимущественно мусульманским населением:
Индонезия - 221 000 человек;
Пакистан - 180 000 человек;
Индия - 175 025 человек;
Бангладеш - 127 198 человек;
Нигерия - 95 000 человек.
Квота для России из года в год составляет 25 тысяч человек, для Казахстана - 4000 человек, для Узбекистана - 15 тысяч человек, для Таджикистана - 7 тысяч человек.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В рамках Медиафорума, организованного в августе в Ташкенте и Самарканде, доктор исторических наук Муслим Атаев представил важные сведения об уникальном правовом и фикховом источнике, посвящённом правам детей, созданном в Мавераннахре в XIII веке. Речь идёт о труде Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани «Джами‘ ахкам ас-сыгар» , передает iccu.uz.
Исторический Мавераннахр считается землёй, оставившей огромное научное наследие не только в области науки и культуры, но и в сфере юриспруденции. В этом контексте особое значение имеет научное наследие великого факиха Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани, жившего и работавшего в XIII веке в Уструшане, на территории современного Джизакского региона. Его труд «Джами‘ ахкам ас-сыгар», завершённый 28 июля 625 года по хиджре, что соответствует 1228 году, признаётся уникальным правовым и фикховым источником, посвящённым правам детей.
В труде:
• систематизированы 1280 фетв, касающихся детей, в рамках 45 вопросов;
• впервые в широком масштабе проведена правовая классификация прав детей;
• возрастные периоды детства разделены на внутриутробный период, младенчество, период полового созревания и подростковый возраст;
• рассмотрены личные, семейные, социальные, экономические, гражданские, имущественные, трудовые и наследственные права детей;
• наряду с правовыми вопросами освещены социально-духовные решения, нормы морали и этики, а также взаимосвязь национальных и религиозных традиций и обычаев.
Интересно отметить, что на Западе правовое формирование системы защиты прав ребёнка в основном пришлось на XIX и XX века. Так, во Французском гражданском кодексе 1804 года из 2281 статьи лишь пять касались прав детей. В 1908 году в США была заложена основа системы ювенальной юстиции, а в 1924 году Лига Наций приняла Женевскую декларацию прав ребёнка. В 1959 году была принята Декларация ООН о правах ребёнка, а в 1989 году Конвенция о правах ребёнка.
Таким образом, традиции системного правового изучения прав детей начали формироваться в историческом Мавераннахре, в частности в Уструшане, уже в XIII веке. Наследие Уструшани является бесценной частью истории отечественной правовой мысли.
Сегодня, изучая это научное наследие и знакомя с ним широкую общественность, мы не только демонстрируем высокий уровень правового мышления наших великих предков, но и показываем, что внимание к правам детей на территории современного Узбекистана имеет глубокие исторические корни.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана